以良渚文明為中心的長(cháng)江下游地區5000多年文明的實(shí)證

　　良渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區，1936年被首次發(fā)現。經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)家的不懈努力，證實(shí)良渚古城的年代為距今5100年到4300年，良渚先民們在5000多年前已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì )。

　　在良渚城址以北靠近丘陵的地帶,修建了由多條水壩組成的規模龐大、結構完整的水利系統，這是中國迄今發(fā)現的最早的大型水利工程、世界最早攔洪水壩系統。這充分表明，位于良渚社會(huì )頂層的階層擁有了高度的規劃能力和社會(huì )動(dòng)員能力。圖為良渚古城外圍大型水利工程的調查發(fā)掘現場(chǎng)（資料照片）。 新華社發(fā) 中國文物報社供圖

　　發(fā)達的農業(yè)。良渚文化時(shí)期的長(cháng)江下游地區，農業(yè)已經(jīng)較為發(fā)達。在良渚附近的茅山遺址，發(fā)現了大面積的水田，還發(fā)現了牛的腳印。良渚文化遺址中還多次出土木柄石頭犁鏵，說(shuō)明當時(shí)牛耕已經(jīng)較為普遍，犁耕稻作農業(yè)有了很大發(fā)展。在良渚古城內高臺上的高等級建筑附近，還發(fā)現了上萬(wàn)斤的炭化稻谷堆積，經(jīng)鑒定，這些稻谷屬于人工栽培稻。這從一個(gè)角度印證了良渚發(fā)達的稻作農業(yè)是良渚文明得以繁榮的重要經(jīng)濟基礎。

　　手工業(yè)分工精細、技術(shù)發(fā)達，高端手工業(yè)被權貴階層所控制和壟斷。良渚文化的手工業(yè)技術(shù)已比較發(fā)達且趨于專(zhuān)業(yè)化，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織等都達到較高水平，特別是在良渚古城內城中發(fā)現了制玉的手工業(yè)作坊，出土了各類(lèi)玉器，其數量多、品種豐富、雕琢精美，采用透雕或減地浮雕技法，紋飾刻畫(huà)精細，顯示出當時(shí)的玉器制作技術(shù)已經(jīng)相當高超。玉器在當時(shí)的良渚社會(huì )是高等級身份的體現物，如象征神權的玉琮、玉璧和象征軍權的玉鉞都只出土于大型墓葬中，說(shuō)明當時(shí)已經(jīng)出現了專(zhuān)業(yè)化的為貴族階層服務(wù)的高端手工業(yè)。

　　具備對社會(huì )資源的控制和調動(dòng)能力，能夠動(dòng)員組織大量人力進(jìn)行大規模公共事業(yè)建設。良渚古城內城的城墻墻基寬達40米到60米，在墻基底部鋪墊一層石塊，石塊上面堆筑黃土，這些石塊和黃土都是從別處運來(lái)的，工程量非常巨大。在城址以北靠近丘陵的地帶，修建了由多條水壩組成的規模龐大、結構完整的水利系統，可能兼具有防洪、灌溉、運輸等多種功能。其中，僅塘山主壩就長(cháng)達5000米，高7米。大規模水壩興建的總土方量達上千萬(wàn)立方米，如果動(dòng)員一萬(wàn)勞動(dòng)力，至少需要十多年的時(shí)間才能完成。這充分表明，位于良渚社會(huì )頂層的權貴階層擁有高度的規劃能力和社會(huì )動(dòng)員能力。

　　社會(huì )出現明顯的階級分化。在良渚古城內，發(fā)現了人工堆筑的高十幾米、面積達30萬(wàn)平方米的巨型高臺，臺上有多座大型高等級建筑，這應是城內最高等級的權貴——王的居所。在良渚古城城內的反山和城外的瑤山等地，發(fā)現了多處修建在祭壇上的貴族墓地，這些墓葬不僅規模大，而且隨葬品種類(lèi)數量眾多，有制作精良的玉器，包括帶有神徽的外方內圓的玉琮、圓形的玉璧等祭祀用具以及武器——玉鉞，表明墓主人生前擁有主持宗教祭祀和軍事指揮的權力，而同時(shí)期一般社會(huì )成員的墓葬隨葬品則寥寥無(wú)幾。這種懸殊的差別表明，當時(shí)的社會(huì )已經(jīng)出現了嚴重的階層分化和嚴格的等級制度，產(chǎn)生了由王、官僚和富貴階層構成的統治階級和廣大庶民構成的被統治階級，人類(lèi)由平等走向分化，社會(huì )由簡(jiǎn)單趨于復雜，這是社會(huì )發(fā)生質(zhì)變的表現。

　　形成了穩定的區域性政體。除了良渚古城，在太湖東南岸的長(cháng)江下游地區，分布著(zhù)興化蔣莊、常州寺墩、昆山趙陵山、上海福泉山等良渚文化的大型遺址。雖然這些遺址和墓葬的規模以及隨葬玉器的規格和數量遜于良渚古城，但高等級墓葬隨葬的玉器帶有與良渚古城墓葬玉器同樣的神徽，表明這些地方與良渚古城具有相同的經(jīng)濟模式、宗教信仰和祭祀體系、社會(huì )結構和資源調配模式。當時(shí)，已經(jīng)形成以都城（良渚遺址）為中心，多個(gè)次中心、中型聚落和小型聚落構成的四級金字塔式層級社會(huì )結構，出現了掌握軍事指揮權和宗教祭祀權力的王，及其統治下的較為穩定的行政控制區域。這實(shí)際上就是最初的國家。

　　戰爭成為常態(tài)。良渚文化高等級墓葬中較普遍地以武器——玉石鉞隨葬，一些墓葬人骨中可以看到被兵器砍后留下的痕跡，說(shuō)明暴力和戰爭已成為常見(jiàn)的社會(huì )現象。

　　綜上所述，有理由認為，距今5000年前后，以良渚社會(huì )為代表的長(cháng)江下游地區已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì )。2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，世界遺產(chǎn)委員會(huì )認為：“良渚古城遺址展現了一個(gè)存在于中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會(huì )分化和統一信仰體系的早期區域性國家形態(tài)，印證了長(cháng)江流域對中華文明起源的杰出貢獻。”良渚古城遺址獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，良渚文明得到了國際認可。

　　需要指出的是，“羅馬不是一天建成的”，良渚文明出現于長(cháng)江下游地區并不是偶然的，它是該地區史前文化和社會(huì )發(fā)展的必然結果。

　　在江蘇東山村遺址，發(fā)現了距今5800年前后的公共墓地。墓地內發(fā)現了數十座墓葬，墓葬的規模和隨葬品種類(lèi)數量相差懸殊。小型墓僅能容身，隨葬數件陶器；大型墓比小型墓大數倍，隨葬多件玉石制裝飾品、武器和工具以及數十件陶器。墓地附近發(fā)現大型建筑基址，可能是權貴階層的居所。東山村遺址的發(fā)現表明，在距今5800年左右，長(cháng)江下游地區已經(jīng)出現較為明顯的貧富分化。

　　在江蘇東山村遺址，發(fā)現了距今5800年前后的公共墓地。這一發(fā)現表明，在距今5800年左右，長(cháng)江下游地區已經(jīng)出現了較為明顯的貧富分化。圖為東山村遺址90號大墓中出土的陶器和石鉞。 江蘇省考古研究所供圖

　　安徽南部的凌家灘遺址，距今5500年到5200年間，是良渚文化前身——崧澤文化時(shí)期的安徽南部中心性遺址。這里發(fā)現了大型建筑基址區、大面積祭祀遺跡區和近千座墓葬構成的墓葬區。小型墓的隨葬品與大型墓的隨葬品在數量和種類(lèi)上形成鮮明對比。特別引人注目的是，在墓主人的身體周?chē)S葬有數十件武器——玉石鉞，頭部附近有復雜精美的玉石飾件。每座大型墓都隨葬一件玉人，或站或蹲，形象逼真。有的大型墓葬還隨葬玉龍、玉鳥(niǎo)和玉龜。這些考古發(fā)現，反映出距今5500年到5200年間的長(cháng)江下游地區，社會(huì )分化加劇，權貴階層掌握軍事指揮權和宗教祭祀權，他們利用手中的權力，將大量社會(huì )財富據為己有，形成了凌駕于社會(huì )之上的統治者，當時(shí)的社會(huì )可能即將或已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì )。此后，在距今5000年左右，在長(cháng)江下游地區出現了以良渚古城為中心的良渚文明。