我在《“去中國化”歷史講話(huà)》等學(xué)術(shù)報告里多次談到，在臺灣，“去中國化”已經(jīng)有120余年歷史，它經(jīng)歷了正（日據臺灣時(shí)期）、反（兩蔣派遣和親率的團隊主政時(shí)期）、合（李登輝及其追隨者推動(dòng)的時(shí)期）三個(gè)階段，并尖銳指出：
日據臺灣當局推行的“日本化”（又稱(chēng)“內地化”、“皇民化”）就是不折不扣的“去中國化”，它包括改日本國籍、講日本話(huà)、用日本姓名、行效日本風(fēng)俗習慣等“外型”或“形式”上的“日本化”即“去中國化”，以及灌輸“皇民意識，俾使對事物之看法與內地完全一致”的“精神”和“實(shí)質(zhì)”上的“日本化”即“去中國化”；
臺灣光復初期，兩蔣派遣的團隊（臺灣省行政長(cháng)官公署、臺灣省政府）的“去日本化”及時(shí)而有效地針對了“外型”或“形式”，針對其“精神”和“實(shí)質(zhì)”的部分”則乏善可陳、令人失望。
1945年1月15日，中國國民黨中央直屬臺灣省黨部主辦的《臺灣研究季刊》創(chuàng )刊號發(fā)表汪受田的《臺灣收復后之文化消毒運動(dòng)》，充分肯定“今日臺灣同胞依然保留著(zhù)中華民族的血素，他們熱情愛(ài)國的胸懷是永遠不會(huì )磨滅的”，也客觀(guān)面對“敵人五十年的毒化”，呼吁“臺灣收復后”應開(kāi)展“文化消毒運動(dòng)”。汪受田說(shuō)的正是“精神”和“實(shí)質(zhì)”上的“去日本化”。汪受田的意見(jiàn)并未受到重視和采納，惜乎哉！
汪受田（1889—1965），臺灣臺南人，前清秀才，北平匯文學(xué)堂（燕京大學(xué)前身之一）出身，是臺灣進(jìn)士汪春源長(cháng)子。當時(shí)，國民黨中央直屬臺灣省黨部駐地在福建戰時(shí)省會(huì )永安（其辦公處所名“復興堡”，以其門(mén)前有楹聯(lián)“光復臺灣，振興中華”也），汪受田也在永安工作。
作者：汪毅夫，廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會(huì )副會(huì )長(cháng)
