傳統+設計=時(shí)尚

　　隨著(zhù)生活水平提升，人們更加看重產(chǎn)品的品質(zhì)、樣式與時(shí)尚度。非遺要走進(jìn)現代生活，就必須敏銳把握住這一時(shí)代變化趨勢，在產(chǎn)品設計中融入現代審美。

　　比如，上海大學(xué)駐青海果洛傳統工藝工作站成立以來(lái)，組織多批果洛地區非遺傳承人到上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院進(jìn)行研修培訓，以“強基礎、增學(xué)養、拓眼界”。許多傳承人回到當地再次進(jìn)行創(chuàng )作、制作時(shí)，其產(chǎn)品更加符合現代審美趣味和生活需求。同時(shí)，大規模的研修培訓，培養出一批能夠將傳統與現代相融的非遺保護和傳承人才，有效激發(fā)了內生動(dòng)力。

　　還有一些地區，邀請專(zhuān)業(yè)設計師助力非遺的創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性發(fā)展。設計師的任務(wù)，不是改造傳統工藝的圖案或色彩，而是在尊重當地文化、保留當地傳統的基礎上，運用自己的經(jīng)驗，幫助非遺傳承人找到傳統工藝與現代生活的結合點(diǎn)。比如，將傳統工藝應用于服裝、家具設計，提取經(jīng)典圖形用于農產(chǎn)品包裝設計，建立傳統工藝紋樣數據庫等。

　　非遺擁有與生俱來(lái)的、經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的地域和文化之美。譬如，藍印花布從簡(jiǎn)單上色到逐漸有了獨特的紋樣、制法，其發(fā)展進(jìn)程體現著(zhù)人們對美的追求和審美的演變。設計師應充分認識、挖掘不同非遺的美學(xué)特征，同時(shí)避免過(guò)度開(kāi)發(fā)。因為，保護非遺的根本是保護文化的多樣性，保護人類(lèi)的創(chuàng )造力。

　　傳播+共享=活化

　　非遺的活態(tài)保護，離不開(kāi)傳播與共享。越來(lái)越多非遺傳承人在傳承中華優(yōu)秀傳統文化基因的同時(shí)，開(kāi)始思考如何使非遺傳播得更廣。一些非遺傳承人針對不同年齡段人群，制作具有不同特色的傳統手工藝品。比如，針對兒童開(kāi)發(fā)一些可供動(dòng)手參與的材料包，針對年輕人開(kāi)發(fā)一些手機殼、耳機等文創(chuàng )產(chǎn)品。越來(lái)越多的非遺體驗活動(dòng)在文化場(chǎng)館、廣場(chǎng)、商場(chǎng)舉辦，吸引人們近距離了解、感受非遺的魅力。近年來(lái)，新媒介與新科技的涌現，使非遺有了更廣闊的傳播空間，凸顯非遺所具有的共享性。

　　今年的文化和自然遺產(chǎn)日期間，國內多家網(wǎng)絡(luò )平臺聯(lián)合舉辦“非遺購物節”，乘著(zhù)“電商”的東風(fēng)，非遺“飛入尋常百姓家”，傳統文化之美被更多人了解和熱愛(ài)。在短視頻平臺，非遺作品得到更多展示機會(huì )，一些非遺傳承人在短短十幾秒的視頻中憑借手藝“圈粉”。借助網(wǎng)絡(luò )、文創(chuàng )產(chǎn)品、公益項目等，非遺不僅能跨越神州大地，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，更能增進(jìn)世界各國各民族優(yōu)秀文化的交流與共享，使五湖四海的人們相互了解、相互尊重、消除隔閡、和諧相處，實(shí)現“各美其美、美美與共”。

　　以2001年昆曲入選“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”為時(shí)間節點(diǎn)，我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念下開(kāi)展的保護工作即將迎來(lái)20周年。雖然我國非遺保護工作起步晚，但是進(jìn)步快、成果顯著(zhù)。這樣的發(fā)展成就離不開(kāi)政府主導、專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)支持，以及群眾的廣泛參與和共同努力。從鮮為人知到全民關(guān)注，非遺保護發(fā)展勢頭良好。應牢牢抓住非遺保護發(fā)展的時(shí)代機遇，進(jìn)一步發(fā)揮非遺，尤其是傳統技藝與傳統美術(shù)類(lèi)非遺，在助力精準扶貧方面的重要作用，促進(jìn)文化交流，實(shí)現非遺的活態(tài)保護，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。

　　（來(lái)源：人民日報；馬盛德）