浣溪沙

蘇 軾（宋）

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　昔日蘄水，今謂浠水；昔日蘭溪，今謂浠水河。而千年前蘇軾探訪(fǎng)的清泉寺，早已不復存在，但其所在地仍沿用舊名“清泉鎮”。

　　1984年，湖北省黃岡市浠水縣政府在古清泉寺舊址上修建了聞一多紀念館，以紀念這位出生于浠水的愛(ài)國志士。不過(guò)，只要細心尋覓，在紀念館的前門(mén)、后院，依然可見(jiàn)清泉寺的舊跡。館前廣場(chǎng)上，矗立著(zhù)聞一多銅像，若走近銅像瞻仰，可要小心腳下。一塊不及瓷磚大小的長(cháng)方形井蓋下，隱藏著(zhù)清泉鎮與清泉寺賴(lài)以得名的清泉井。井蓋上刻有“清泉井”三字，并標注了其悠長(cháng)的“年齡”。若蹲下身來(lái)，從井蓋上的洞口向里凝望，可見(jiàn)深不可測的井水和井壁厚厚的青苔。據史料記載，唐朝貞元六年，佛教徒們選中此地建寺而掘井，見(jiàn)井水清澈而甘甜，取名“清泉井”。清泉井前方不遠，有一處水池，名為“羲之墨沼”，相傳為王羲之洗筆池。全國各地，王羲之“洗筆池”并不鮮見(jiàn)，書(shū)圣王羲之到底是否到過(guò)浠水已難考證，倒是蘇軾自述《浣溪沙》寫(xiě)作背景的一段話(huà)，成為此處“羲之墨沼”的典故來(lái)源。蘇軾寫(xiě)道：“寺在蘄水郭門(mén)外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘。”

　　宋代以來(lái)，清泉寺屢毀屢建，如今在紀念館的后院中，只保留著(zhù)一塊白色大理石匾額，成為“清泉寺”最后的遺跡。縣志記載，元末至正十一年，農民起義領(lǐng)袖徐壽輝率“紅巾軍”起義反元，駐兵蘄水。明洪武年間，清泉寺在原址復建，至清代遭火災又受損毀，同治年間復建，但未恢復舊觀(guān)。再后來(lái)，清泉寺做過(guò)學(xué)堂、倉庫，最終坍塌。

　　滄海桑田，就連寺外風(fēng)物，也早非昔時(shí)模樣，唯有河水西流，一如往昔。

　　當年蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，任黃州團練副使。雖有官銜，但仍是戴罪之身，薪水很少，就連維持日常生活都很困難。不得已，蘇軾一家必須親身耕種，才能勉強溫飽。元豐五年春，蘇軾到離黃州東南30里地的沙湖再買(mǎi)些田種，沒(méi)想到看田回來(lái)后，便患上了左臂腫痛的病，一直難以治愈。幸虧蘄水縣尉潘鯁向他推薦了蘄水名醫龐安常，經(jīng)龐安常治療后，蘇軾的癥狀大有好轉，心情也大好，便與龐安常結伴同游清泉寺。

　　蘇軾看到清泉寺外，蘭溪之水可以西流的奇景，觸景生情，寫(xiě)出了“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”的千古名句。中國的地勢特征是西高東低，所以“一江春水向東流”才是常態(tài)；而蘭溪也就是浠水河流經(jīng)此處時(shí)，發(fā)生了幾次大轉彎，因此在部分河段出現了“河水西流”的現象，今人看來(lái)并不神奇，但在詩(shī)人眼中，便觸發(fā)了獨特的人生感悟。在最失意時(shí)，卻充滿(mǎn)希望之光；在最坎坷時(shí)，卻曠達超脫、隨遇而安。難怪人們說(shuō)，被貶黃州，是蘇軾思想、文風(fēng)的重要轉折點(diǎn)。著(zhù)名的《定風(fēng)波》也是寫(xiě)于此時(shí)，從沙湖看田歸來(lái)遇雨，旁人沒(méi)帶傘都覺(jué)得狼狽，只有蘇軾漫步徐行，且吟且嘯，快活自在：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，一些古建筑也許早已消失不見(jiàn)，而詩(shī)人的精神，卻歷千年而不朽。

（來(lái)源：人民日報；記者 田豆豆）