話(huà)泉蛇 添百福
靈蛇獻瑞，喜迎新春。蛇年將至，今天這期“最閩南”就來(lái)聊聊泉州的蛇元素。泉州都有哪些地方的地名中帶有“蛇”？日前，記者前往泉州市民政局通過(guò)“中國·國家地名信息庫”進(jìn)行查詢(xún)，發(fā)現泉州帶“蛇”字的地名較少，全市僅有22個(gè)。這22處含“蛇”的地名中，其中，6處為農村居民點(diǎn)，6處為廟，2處為房屋祖祠，4處為山峰，1處為洞穴，2處為橋梁，1處為攔河壩。這些含“蛇”的地名中，大多因地形地貌似蛇而命名。記者了解到，雖然含“蛇”地名不多，但蛇與泉州大有淵源，不僅有古閩越的歷史遺存，還有不少流傳至今的傳奇故事。
含“蛇”的農村居民點(diǎn)及寺廟 大多位于安溪永春德化
永春縣吾峰鎮蛇尾嶺（民政局供圖）
6處含“蛇”的農村居民點(diǎn)，德化有3處，永春有2處，南安有1處，命名原因各有不同。據了解，位于德化楊梅鄉的大蛇的得名源于此地開(kāi)基祖林肇。他遷徙前在福州侯官發(fā)愿“吾欲暫埕角而復飛騰，孰與若蛇之能變化”。行至此地見(jiàn)一條大蛇，應其夙愿，便就地定居。地名沿用至今，現在無(wú)人居住。德化縣春美鄉的蛇坑頭名字的由來(lái)有所不同，因該地有一坑，且地形形似蛇頭而得名。德化縣三班鎮的石蛇則以境內石頭形狀命名。據了解，早年，該自然村境內有溪，其間有石，脊形似長(cháng)蛇。永春縣坑仔口鎮的蛇頭因該自然村地勢如蛇頭而得名。南安市柳城街道的石蛇則是因舊時(shí)當地村民從官橋下洋石蛇遷此定居而得名。永春縣吾峰鎮蛇尾嶺因該自然村背靠大山，山形蜿蜒彎折，猶如一條蛇得名。
6處含“蛇”的寺廟中，4處在安溪，2處在永春。永春縣吾峰鎮有吾西村龜蛇宮和侯龍村石蛇宮。龜蛇宮背靠一座形似蛇的小山，宮前有一塊龜石，故名。石蛇宮地形似蛇，故在此建宮。村民于每年農歷三月初九、六月初四、七月廿三，到此宮祭拜。安溪縣藍田鎮有一個(gè)石蛇巖，因其建立在外形似蛇的石巖上而得名，供奉清水祖師。安溪縣龍涓鎮龜蛇廟因廟內主祀玄武（俗稱(chēng)龜蛇，意指披著(zhù)盔甲的蛇）而得名。安溪縣劍斗鎮蛇形宮因位于地形如蛇的地段而得名。安溪縣城廂鎮的龜蛇廟，因該廟背后是形狀似蛇的山且旁邊有一塊似龜的石頭而得名。
德化縣楊梅鄉大蛇祖祠（民政局供圖）
另外，2處含“蛇”的房屋命名方式也有所不同。德化縣楊梅鄉的大蛇祖祠因所處地形猶如一大蛇盤(pán)踞得名。安溪縣西坪鎮的蛇形祖林氏祖祠的命名是以祖先名號及姓氏命名。因該祖祠由蛇形祖林氏后代所建，是祭祀和供奉該族祖先的場(chǎng)所，故名。
山峰洞穴的命名 均與“蛇”外形相關(guān)
安溪縣金谷鎮老鷹啄蛇山（民政局供圖）
4處含“蛇”的山峰中，命名方式均與山形相關(guān)。安溪縣金谷鎮的老鷹啄蛇山因相對的兩座山峰呈老鷹啄蛇之勢而得名。據了解，尚蕓村部中賢角落與東坂角落交界處有一山，酷似一張鷹嘴，主峰的兩翼向左右伸展，狀如一落地飛鷹。對面橫臥著(zhù)一座綿延的大山，活像一倒退爬行的長(cháng)蛇。永春縣蘇坑鎮的蛇頭侖山形蛇頭；洛江區馬甲鎮春蛇山遠看像蛇頭，因石頭成群，故又稱(chēng)石蛇山；南安市翔云鎮也有一座石蛇山，山體由石頭組成，山形狹長(cháng)如蛇。
德化縣赤水鎮蛇岳洞（民政局供圖）
德化縣赤水鎮的蛇岳洞的命名也與地形相關(guān)。該洞地處深山叢林之中，一塊單獨的石頭形似蛇在張口。明嘉靖三年（1524年）塑史公祖師佛像。據傳，蛇王曾在此修煉成神。后周氏建永安巖，塑蛇岳尊王神像加以奉祀，祀于右偏殿。
另外，2座含“蛇”的橋梁分別為南安市官橋鎮石蛇橋和德化縣楊梅鄉大蛇橋，他們都因所在地而得名。德化縣龍潯鎮還有一石蛇壩。 因該壩建于丁溪中游劇山圳下，溪中有一石碐，蜿蜒似蛇，石碐前有狹長(cháng)深潭，故名。1968年被大水沖毀，后重修一水泥壩。
古閩越人崇拜蛇 拍胸舞是閩越文化的遺存
“蛇的地名并不多，可能與蛇的生性?xún)疵陀嘘P(guān)。事實(shí)上，蛇對于福建，對于泉州有著(zhù)很深的歷史淵源，蛇崇拜是古閩越人的獨特信仰，蛇象征著(zhù)生命力與神秘力量。”泉州資深文史愛(ài)好者、泉州歷史文化中心辦公室副主任劉平一介紹，秦漢以前，居住在福建境內的土著(zhù)居民和閩越族，盛行“蛇圖騰”崇拜。而這也是福建簡(jiǎn)稱(chēng)為“閩”的重要原因。東漢時(shí)期許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)?ldquo;閩：東南越，蛇種，從蟲(chóng)，門(mén)聲。”這句話(huà)的意思為，福建多為山地，有很多蛇蟲(chóng)出沒(méi)，便在門(mén)下增加蟲(chóng)字，顯示福建的這一特性。而北宋學(xué)者李昉、李穆、徐鉉等人編撰的《太平御覽》也記載：“閩州越地，即古東甌，今建州亦其地，皆蛇種。”
拍胸舞是閩越文化的遺存，舞者頭上戴著(zhù)的草繩發(fā)箍，就像一條昂著(zhù)頭正在吐信的蛇。
劉平一表示，蛇是閩越人的保護神、圖騰。現在福建很多地方還有崇拜蛇的風(fēng)俗留存下來(lái)。2005年，延平樟湖崇蛇習俗還列入福建省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。而在泉州被譽(yù)為“閩南迪斯科”的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拍胸舞據考究也是來(lái)自閩越文化的遺存。舞者短發(fā)、赤身、短褲（古時(shí)為草裙）、赤足，這是閩越原住民的形象，而舞者頭上戴著(zhù)的草繩發(fā)箍，就像一條昂著(zhù)頭正在吐信的蛇。舞者起舞可以說(shuō)是在對蛇的致敬，體現了對先民文化的敬畏和頑強生命力的歌頌。
不少傳奇故事與蛇有關(guān) 生肖IP“七彩刺桐蛇”大受歡迎
在真武廟，“吞海”石碑下面的石包就像一只烏龜，而仔細觀(guān)察便能發(fā)現，沿著(zhù)烏龜一圈的就像是一條盤(pán)旋的蛇。
“泉州還有不少流傳在民間與蛇有關(guān)的傳奇故事。從這些故事中，可以感受到拼搏、頑強的精神。”據劉平一介紹，在真武廟，沿著(zhù)臺階而上有一個(gè)凸起的石頭包，上面豎著(zhù)一塊刻有“吞海”二字的石碑。石包就像一只烏龜，仔細觀(guān)察便能發(fā)現，沿著(zhù)烏龜一圈的就像是一條盤(pán)旋的蛇。真武廟供奉的是玄天真武大帝，龜蛇就是他降服的兩員先鋒大將。
西街裴巷，巷子因古時(shí)候住著(zhù)一位追“蛇妖”的“裴道人”而得名。
另外，還有一個(gè)流傳甚廣的故事，與古時(shí)候西街裴巷住著(zhù)的裴道人有關(guān)。傳說(shuō)，有一回裴道人追著(zhù)一條蛇妖到了清源山。為了鎮住蛇妖，他就在清源山坐化，坐化的地方就是清源洞。相傳裴道人頭上插著(zhù)一朵花，經(jīng)常邊喝酒邊唱著(zhù)：“好酒喝三杯，好花插一枝。思量古今事，安樂(lè )是便宜。”“雖然他的心態(tài)于個(gè)人而言是消極的，但是，他拯救了百姓，對百姓來(lái)說(shuō)是積極的”。
2025年泉州古城蛇生肖IP“七彩刺桐蛇”形象重磅揭曉
泉州特色的生肖IP“七彩刺桐蛇”之“海海”
“歡歡”身上的蛇元素，深受家長(cháng)和孩子們的青睞。
“鯉鯉”亮相泉州通淮關(guān)岳廟廣場(chǎng)，吸引眾多市民游客打卡。
除了傳奇故事，隨著(zhù)農歷蛇年的腳步漸近，泉州鯉城推出了融入泉州特色的由“海海”“絲絲”“泉泉”“州州”“歡歡”“迎迎”“鯉鯉”組成的生肖IP“七彩刺桐蛇”，受到市民游客的喜愛(ài)與追捧，他們紛紛前往打卡。日前，該生肖IP還登上了央視。而除了“七彩刺桐蛇”，泉州其他縣（市、區）也紛紛出招。豐澤區以五行文化為創(chuàng )意靈感，結合時(shí)尚、年輕、活力的城市特點(diǎn)，采用百變折尺新潮形式，聚焦“簪花圍、南少林、南武當(真武廟)”三大文化IP及馬可·波羅廣場(chǎng)、中央商務(wù)區等城市地標，融入蟠虺紋、火焰紋、海浪紋、水波紋、草木紋等傳統紋飾，藝術(shù)詮釋乙巳蛇年的“乙巳”二字,創(chuàng )新推出“金木水火土”（“五行靈蛇”）IP藝術(shù)裝置，該裝置將于1月19日發(fā)布。安溪把非遺元素和名優(yōu)農特產(chǎn)融入設計，打造了5個(gè)超萌蛇年IP形象，成立“萌蛇新春特攻隊”等，共同迎接新年的到來(lái)。
延伸閱讀
泉州部分含生肖地名
●鼠 老鼠田、老鼠田山、老鼠拖雞、鼠母宮、老鼠坂、老鼠坑等。
●牛 牛姆林、牛踏潭、石牛山、看牛坪、看牛山、牛岫、牛寨、牛嶺、臥牛山、牛鼻尖、牛舌尖等。
●虎 虎邱、虎窟、虎坪頭、虎山尾、虎岫、撥死虎、虎咬豬山、跌死虎、虎榜、虎巖寺、虎乳巖、虎窯、虎母山、虎井等。
●兔 兔子朗月、鷹仔兔、黑兔坑山、英仔兔山、兔仔林山等。
●龍 龍湖、龍美、后龍、龍地、龍坑、龍堀、龍津、龍涓、龍象、龍中、龍通、龍腳壕、龍坪、墓龍、龍閣等。
●蛇 石蛇、大蛇、蛇頭、老鷹啄蛇山、蛇山等。
●馬 馬后、馬前、馬前洋、馬宅、馬泉、馬坑、馬頂、馬獅、馬踏石、馬鼻嶺等。
●羊 羊山尾、羊公巷、羊尾山等。
●猴 猴仔頭礁、猴山頂、猴公山等。
●雞 雞奄山、老鼠拖雞、雞髻旗山、雞腳痕、雞壟山、雞母山、雞母抱寨、啼雞厝、雞母壽、雞母石、雞髻旗、雞魚(yú)礁、雞母莊、雞髻壕、雞角寨、樓雞山、雞母窩、雞鳴山等。
●狗 狗空巷、麝狗垵、狗栗坂、落狗坑、狗咬雷、狗頭山、狗丘仔、困狗山、狗屎巷、狗九尖、狗蹄礁、狗仔尾、殺狗礁等。
●豬 豬母穴、豬母石、風(fēng)豬母、豬寮、山豬壟等。
【來(lái)源：東南早報 融媒體記者 龔翠玲 王柏峰 文/圖（除署名外）】
