依托文化 取材生活

　　顯而易見(jiàn)，文化是文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)這出戲的臺架子。“只要與文化沾邊，都能做(文創(chuàng ))。” 李億勛更簡(jiǎn)潔地指出，臺灣文創(chuàng )依托于文化，其中又可分為主文化和次文化。

　　他口中的主文化，最具代表性的就是臺北故宮。“朕知道了”膠帶、“翠玉白菜”圓珠筆、“侍女唐唐”吸油面紙、“密奏”文件夾、“富春山居圖”茶杯墊……臺北故宮將各式各樣的文物藏品與文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)相結合，賦予文物全新的生命力。那些充滿(mǎn)奇思妙想的文創(chuàng )產(chǎn)品，令參觀(guān)者嘖嘖稱(chēng)奇，也為臺北故宮打開(kāi)了一片新天地——臺北故宮每年在文創(chuàng )商品上的營(yíng)業(yè)收入，幾乎與門(mén)票收入不相上下。

　　“廟堂”之下，還有“江湖”，二者有機地構成了臺灣文創(chuàng )的文化根基。如果說(shuō)臺北故宮文創(chuàng )代表的是主文化，那么基于地方文化的文創(chuàng )則代表的是次文化。三義木雕、美濃紙傘、白米木屐等，建立在地方生活的衣食住行、柴米油鹽上，各具特色，韻味十足，以地方特色吸引人。值得一提的還有新北市的鶯歌鎮。鶯歌以陶瓷制品聞名，“整個(gè)鶯歌陶瓷史，幾乎就是一部臺灣陶瓷史”。雖涉足文創(chuàng )時(shí)間相對較短，但發(fā)展卻不慢：有陶藝人在鶯歌陶瓷老街開(kāi)的“文創(chuàng )陶藝商店”、有鶯歌三鶯藝術(shù)村推出的制陶樂(lè )趣DIY室，還有鶯歌陶瓷文創(chuàng )伴手禮設計競賽等。每一步看似“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，實(shí)際上每一步都順勢求變，如此打造了鶯歌陶瓷的又一春。

　　以文化為依托，生活是臺灣文創(chuàng )的原材料，讓每個(gè)人親身體驗和感受，自然而然浸潤到日常生活的各個(gè)方面，講究的是基于生活品位的態(tài)度和風(fēng)范。臺灣文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會(huì )榮譽(yù)理事長(cháng)李永萍告訴記者：“臺灣文創(chuàng )最重要的核心價(jià)值來(lái)自于生活，也就是所謂的‘創(chuàng )意生活’‘生活美學(xué)’。”

　　誠品書(shū)店不止賣(mài)書(shū)，更賣(mài)文化；臺北永康街的每一家特色餐館，都藏著(zhù)自己的腔調和故事；臺北忠孝東路的防火巷路面，以彩色石加上馬賽克拼貼出充滿(mǎn)童趣的跳格子圖案，讓巷弄變身孩子們的游戲場(chǎng)……臺灣文創(chuàng )顯示的是一種以中產(chǎn)階級為主力的生活幸福感，一般薪水階層也能負擔得起這樣的日常用品和質(zhì)感，并非一味追求所謂“高大上”的奢侈消費，這恰恰與臺灣民眾“小確幸”的思維不謀而合。近年來(lái)臺灣文創(chuàng )蓬勃發(fā)展與此不無(wú)關(guān)聯(lián)。