12月14日，臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中在高雄去世。被稱(chēng)為“鄉愁詩(shī)人”的余光中，因一首小詩(shī)《鄉愁》在大陸家喻戶(hù)曉。1972年他創(chuàng )作此詩(shī)時(shí)，兩岸互不往來(lái)、臺灣還處于誓言“反攻大陸”的時(shí)代。當“鄉愁詩(shī)人”安靜走完一生，人們再次吟唱起這首優(yōu)美的小詩(shī)，不禁也在思考：今日的臺灣還有鄉愁嗎？

　　2017年恰好是兩岸交流30年。30年前，壓抑了近40年的鄉愁，促使一群臺灣老兵走上街頭，用泣血的“想家想媽媽”撼動(dòng)堅冰，迫使臺灣當局開(kāi)放赴大陸探親。余光中1992年重回大陸，此后往返大陸60多次。他曾表示，回過(guò)故鄉，便再也寫(xiě)不出那樣的《鄉愁》。坦白說(shuō)，不光“鄉愁詩(shī)人”，兩岸歷經(jīng)30年的交流交往，直航班機、微信等網(wǎng)絡(luò )視訊，早將天涯變咫尺。常常回家的人，那樣的鄉愁已慢慢淡去。

　　然而，臺灣真的已不再鄉愁嗎？就在10月，民進(jìn)黨當局舉辦了開(kāi)放探親30年紀念活動(dòng)，強調的是自己在推動(dòng)過(guò)程中的角色和貢獻。那段奔涌著(zhù)鄉愁的記憶，成了政治造勢的配角。想想也不奇怪，民進(jìn)黨自2016年執政以來(lái)，“行政院長(cháng)”公開(kāi)表白自己是“主張‘臺獨’的政治工作者”，多位黨籍民意代表鼓噪“臺獨修憲”，另外當局還在文化、教育、社會(huì )等領(lǐng)域推行“去中國化”，動(dòng)作頻頻、花樣百出。與《鄉愁》同一年代，歸僑李雙澤曾創(chuàng )作一首歌《少年中國》，歌中唱道：“古老的中國沒(méi)有鄉愁，鄉愁是給沒(méi)有家的人;少年的中國也不要鄉愁，鄉愁是給不回家的人。”當今的臺灣，怎么可能沒(méi)有鄉愁？

　　臺灣今日的鄉愁不是郵票、船票、墳墓、海峽，而是“去中國化”。因為割裂和否定臺灣與中國大陸的文化淵源，正制造著(zhù)另一種鄉愁——文化的鄉愁。“鄉愁詩(shī)人”余光中生前也意識到了吧。從10余年前開(kāi)始，為了成語(yǔ)會(huì )不會(huì )讓人思想懶惰的問(wèn)題，他公開(kāi)批評當時(shí)的“教育部長(cháng)”杜正勝;為了阻止臺灣當局調降中學(xué)課本中文言文比例，他與一群文化、教育界人士簽名聯(lián)署;他也多次投書(shū)報章、發(fā)表演講，表達古典教育不能缺席，中華民族的學(xué)生有權繼承這么悠久豐富的中華文化……雖然現在詩(shī)人已去，但鄉愁還在，臺灣學(xué)子在這頭，中華文化與歷史聯(lián)結在那頭。

　　臺灣曾被一些大陸民眾視為中華文化的優(yōu)秀傳承者，本來(lái)不需體會(huì )這種飄落在外的文化鄉愁。遺憾的是，看起來(lái)臺灣當局“去中國化”的動(dòng)作完全沒(méi)有止步的意思，在這樣環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的臺灣年輕一代，現在可能懵懂不知，但將來(lái)終有面對真相的一天。已故臺灣“中央研究院”前院長(cháng)吳大猷曾言，“一個(gè)民族，語(yǔ)言文字生活風(fēng)俗，連媽祖都來(lái)自大陸，但因政治而堅持否定其本身的文化淵源，是可悲的事”，可以預言，臺灣年輕一代的文化鄉愁同樣悲情。(作者孫立極是人民日報高級記者)