薪傳：平常生活映照守護根脈的共同信念

　　“三公宮，正月半；人點(diǎn)燈，恁來(lái)看；看什么，數宮燈……一盞游子思唐山，千盞燈，萬(wàn)盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”這首閩南童謠，唱的是兩岸東石共有的“數宮燈”習俗。

　　每年元宵節，上年結婚的新人會(huì )把宮燈掛在嘉應廟里。清代時(shí)，嘉義東石鄉親會(huì )派人回晉江東石，到嘉應廟祭祀，把臺灣嘉應廟掛燈數字報告祖地族親。

　　2005年，4個(gè)嘉義東石人重回晉江“數宮燈”，而后每年人數持續遞增。在兩岸鄉親共同努力下，“閩臺東石燈俗”還入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年3月2日晚，388名臺灣鄉親回到晉江東石嘉應廟，與當地百姓共同見(jiàn)證42對兩岸新人的宮燈高高掛起，場(chǎng)面喜慶溫馨。

　　雖海峽相隔，但兩岸東石人都始終傳承著(zhù)共同祖先留下的生產(chǎn)、生活方式和文化習俗。一樣的耕海養蚵，一樣的舌尖滋味，一樣的鄉音歌謠……日常生活的點(diǎn)滴看似平凡，卻都映照出對根脈的共同堅守。

　　嘉義東石一派傳統漁村景象，空氣中彌漫著(zhù)濃濃海味，放眼望去魚(yú)塭相接、蚵架林立。先民落腳之初，就以養蚵為業(yè)，而今這里的蚵產(chǎn)量占全臺三分之一以上。據了解，泉州的產(chǎn)蚵區以及美食蚵仔煎也以晉江東石最為著(zhù)名。

　　“為防風(fēng)，街道都彎彎曲曲，小平房都開(kāi)口小，還有一樣的紅磚古厝，吃的東西也很相似，人們都信奉媽祖、九龍三公……”蔡維藩8年前第一次回到晉江東石，似曾相識之感勾起兒時(shí)記憶，更讓他自然地將“兩個(gè)故鄉”連結起來(lái)。

　　嘉義東石五步一宮、十步一廟，供奉神明均是先民從閩南“分靈”而來(lái)。據了解，臺灣現有源自晉江東石嘉應廟的“分爐”就有20多處。

　　農歷五月初四，閩臺各地嘉應廟都會(huì )舉行紀念活動(dòng)，近年來(lái)更往來(lái)互動(dòng)頻繁。“龍翔江海繞晴光 華夏山川一統，宮隱仙洲襟皓月閩臺香火同源。”晉江東石祖廟山門(mén)石柱上刻著(zhù)一幅長(cháng)聯(lián)，是由嘉義北港仔嘉定宮敬捐。

　　“慎終追遠，民德歸厚矣。”兩岸東石人都重視宗祖親緣，既見(jiàn)諸修族譜、祭祖先，亦落實(shí)于弘揚美德、教化子孫，而且恢復往來(lái)后更攜手致力傳承。

　　晉江東石有一座始建于明代的玉井蔡氏宗祠，抗戰中部分被炸損毀。上世紀90年代，兩岸宗親聯(lián)手重修了宗祠。這座閩南式建筑廳壁上書(shū)的“忠孝仁愛(ài)”“信義和平”“慈勤果毅”“堅貞節操”，凝結著(zhù)兩岸族人共同崇尚的道德情懷，臺灣宗親回鄉都要來(lái)此拜謁。

　　“朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏常薦祖宗香”。嘉義縣黃姓宗祠奉置著(zhù)一方祖訓牌，“吟祖訓”是大小祭祖活動(dòng)必不可少的內容。今年80歲的黃明堂是嘉義東石鄉東石村人，現任嘉義縣黃姓宗親會(huì )總干事。他告訴記者，宗親會(huì )設有子弟獎學(xué)金，每年祭祀大典頒發(fā)，以嘉許后輩、告慰祖先。

　　晉江東石木雕家鄭銀聘上世紀90年代就開(kāi)始承接臺灣客戶(hù)的訂單，如今在臺灣200多座廟宇里能見(jiàn)到他的作品。近年來(lái)，來(lái)大陸找鄭銀聘學(xué)習的臺灣工匠越來(lái)越多，其中不乏年輕人。“對于文化的交流與傳承，我們有共同的責任。”他說(shuō)。

　　“我們這里和大陸老家一脈相承的不只是風(fēng)俗習慣，更重要的是傳統文化。”周清水說(shuō)。