世界保生大帝信仰學(xué)術(shù)研討會(huì )活動(dòng)現場(chǎng)。　張金川　攝

中國國民黨前代理主席、臺灣中華大學(xué)講座教授林政則21日在世界保生大帝信仰學(xué)術(shù)研討會(huì )時(shí)說(shuō)，“兩岸宗教文化交流是心連著(zhù)心的。”

　　世界保生大帝信仰學(xué)術(shù)研討會(huì )21日至22日在福建漳州臺商投資區舉行。來(lái)自海內外高校、科研機構的近200位專(zhuān)家學(xué)者出席了本次活動(dòng)。

　　保生大帝原名吳夲，民間也稱(chēng)吳真人、大道公等，宋代人，生于漳州龍海白礁，精通醫術(shù)、濟世救人。福建是保生大帝信仰的發(fā)源地，而保生大帝在臺灣是僅次于媽祖的第二大民間信仰。

　　“兩岸血濃于水，我們要飲水思源。”林政則在致辭中坦言，本次大會(huì )從保生大帝的民間祭拜上升到學(xué)術(shù)研討，進(jìn)一步深化了兩岸文化交流。

　　“作為神醫信仰，保生大帝信仰以富有正能量的防疫減災、施藥治病乃至濟困、助學(xué)的公益活動(dòng)為其特色，這些都透露著(zhù)保生大帝的信仰有很多線(xiàn)索。”全國臺灣研究會(huì )副會(huì )長(cháng)汪毅夫在開(kāi)幕式上闡述了他對于保生大帝的研究。

　　本次研討會(huì )就兩岸保生大帝信仰的交流與互動(dòng)、東亞醫藥神明信仰的比較等相關(guān)議題展開(kāi)深入學(xué)術(shù)研討。“保生大帝是閩南族群共同認同的文化標識。”閩南師范大學(xué)教授鄭鏞從保生大帝與閩南族群認同的角度進(jìn)行了主題演講。

　　保生大帝在世界各地的分靈廟逾千座，其中在臺灣的分靈廟有300多座，臺南府城大觀(guān)音亭暨祀典興濟宮是先民在臺南最早建立的古廟之一，是臺南地區觀(guān)音與保生大帝信仰的重鎮。

　　“大觀(guān)音亭暨祀典興濟宮是個(gè)有特色的廟宇。”臺南大觀(guān)音亭暨祀典興濟宮董事長(cháng)侯明福在演講中介紹道，該宮通過(guò)舉辦醫藥相關(guān)的活動(dòng)，擴大了大道公濟世醫人的精神。

　　保生大帝不僅是海峽兩岸同宗、同緣、同信仰的見(jiàn)證，也是海外閩南人和祖籍地密切聯(lián)系的紐帶。“越南華人民間信仰發(fā)展最大的就是媽祖信仰和保生大帝。”臺灣高雄大學(xué)教授裴光雄在討論中指出。

　　福建省閩南文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)林曉峰表示，本次研討會(huì )探討保生大帝信仰在閩臺、海內外傳承、傳播、發(fā)展和文化服務(wù)社會(huì )等課題，從更廣闊的視野深入研討保生大帝信俗，拓展保生慈濟文化研究范圍、領(lǐng)域，將進(jìn)一步推動(dòng)閩南文化研究。(完)