前段時(shí)間，臺北故宮將《祭侄文稿》真跡外借日本展覽的消息，一度引發(fā)軒然大波。然而，兩岸民眾潮水般的質(zhì)疑與抵制，仍然未能阻止國寶“出走”。
眼下，《祭侄文稿》正在東京國立博物館展出。據悉，此次展覽在日本人氣火爆，還吸引了數以萬(wàn)計的中國游客。有媒體估算，去看展覽的中國人預計達到5萬(wàn)人以上。本是自家的國寶，書(shū)法愛(ài)好者們卻不得不去別國一睹其風(fēng)采，這樣的情景讓人唏噓。
▲日本展覽海報
出借《祭侄文稿》，根本不是一場(chǎng)平等正常的文化交流。作為年代久遠的書(shū)法珍品，保護當要百分百謹慎。而一次漂洋過(guò)海的奔波，對《祭侄文稿》絕對難言幸事。臺灣方面草率出借，日方卻沒(méi)有對等文物交換展出，臺當局政治獻媚的嘴臉相當難看。
自蔡英文上臺以來(lái)，臺當局對美、日等國可謂極盡逢迎。此番日本要舉辦中國書(shū)法展覽，他們自然“鼎力支持”，不敢怠慢。只是，當稀世國寶成了阿諛?lè )畛械恼喂ぞ撸粌H造成物理上的損害，更會(huì )褻瀆其正氣凜然的精神意義。
▲顏真卿《祭侄文稿》
文物珍寶的遭際，往往從一個(gè)獨特的角度折射著(zhù)國家民族的命運。
猶記上世紀30年代，戰爭陰云籠罩華北，故宮文物就此踏上了漫漫遷徙之路。一批批珍寶輾轉了“大半個(gè)中國”抵達南京，隨后又在內戰爆發(fā)之際被遷往臺灣。如果說(shuō)，彼時(shí)正因國力尚弱，文物被迫顛沛流離；那么如今，我國的國家實(shí)力已今非昔比，已有能力守護好民族的精神財富。只是可惜，歷史傷痕尚未完全撫平。5萬(wàn)國人遠赴日本看自家國寶的尷尬，無(wú)疑提醒著(zhù)：歷史裂痕猶在。
