臺灣工藝師谷源滔（右）在陳爐鎮遇到朋友。
“我在書(shū)中念過(guò)黃河，今天來(lái)到它的身邊，太震撼啦！”在壺口瀑布的震耳水聲中，臺灣自媒體人“臺灣人祖國情”這樣對記者表示。5月17日至23日，6家臺灣媒體的7名記者，以及大陸多家媒體記者，參加了全國臺聯(lián)組織的2021兩岸媒體采訪(fǎng)活動(dòng)，領(lǐng)略陜西壯美河山和建設成就。
“民進(jìn)黨推動(dòng)課綱‘去中國’化，聲稱(chēng)現在的年輕人都是‘天然獨’，他們是否不會(huì )再像老一輩的人那樣對黃河那么有感情？”對記者這個(gè)問(wèn)題，臺灣特約撰稿人莊昌文回應說(shuō)：“臺灣的年輕人會(huì )看到臺灣的未來(lái)離不開(kāi)大陸，他們會(huì )有一天想了解大陸，補上‘黃河’這一課。”
陳爐遇友
5月18日，海峽兩岸“耀”我中華陶瓷藝術(shù)文化論壇在陜西省銅川市舉行。記者本以為對臺灣同胞來(lái)說(shuō)，銅川是個(gè)完全陌生的地方，但令人意外的是，在銅川的陳爐鎮，臺灣工藝師居然遇到了熟人。
當兩岸媒體人隨制瓷工藝師到陳爐古鎮采訪(fǎng)時(shí)，鎮上一位年輕人走過(guò)來(lái)，向家住新北市的制瓷工藝師谷源滔打招呼，他們老友般握手攀談，談?wù)撝?zhù)共同的朋友的近況，年輕人把正在制陶的老師傅介紹給谷源滔，谷源滔謙遜地說(shuō)：“我是來(lái)向您學(xué)習的。”老師傅一口陜西話(huà)，但因為說(shuō)的是制瓷的事，交流起來(lái)并無(wú)障礙，古鎮的拉胚師傅和臺灣的制瓷工藝師一見(jiàn)如故。
年輕人告訴記者，他叫李金平，陳爐人，是家族第13代的制瓷人，雖然在北京發(fā)展，但經(jīng)常回陳爐鎮。“你怎么知道谷老師今天來(lái)呢？”記者問(wèn)。他答：“我們有微信啊。”“你認識不少臺灣同行嗎？”“很多，聯(lián)系也很多，有的臺灣同行很有意思，向我要陳爐一把土。”谷源滔對大陸同行同樣熟悉，他說(shuō)他走遍了大陸主要的“窯口”，耀州窯青瓷是他創(chuàng )作的靈感來(lái)源之一。
陳爐，顧名思義，陶爐陳列。制瓷業(yè)從唐宋傳承至今，窯火千年不熄，是宋代貢品瓷耀州青瓷的發(fā)祥地之一，也是當下仿宋代耀州青瓷的產(chǎn)區，被譽(yù)為“東方古陶瓷生產(chǎn)的活化石”。在鎮上“李家瓷坊”主人的祖屋窯洞里，記者看到墻上掛著(zhù)來(lái)自美國和香港、臺灣地區的制瓷人在他家學(xué)藝的照片，李家二哥告訴記者：“他們有的住半年，有的住兩三個(gè)月，就是要學(xué)習我家祖傳的制瓷手藝。”
照金傳奇
喜歡中國古代書(shū)畫(huà)的人都想去趟臺北故宮，臺北故宮書(shū)畫(huà)類(lèi)的鎮館之寶是北宋畫(huà)家范寬的《溪山行旅圖》，這與銅川有何聯(lián)系？范寬，銅川人氏。史載范寬成名于家鄉，“對景造意，寫(xiě)山真骨”。銅川地處關(guān)中平原和黃土高原接合部，因煤設市，是路遙《平凡的世界》里的“銅城”，哪里的山是范寬的“寫(xiě)山”呢？銅川文旅局介紹：照金薛家寨。
自然造化奇妙。行過(guò)黃土丘陵，薛家寨景物大變，丹霞石山刀砍斧劈，山巖褶皺處灌木叢生，綠意頑強，就是范寬的“寫(xiě)山”。臺灣媒體人看看廣場(chǎng)看板上的復制畫(huà)，再環(huán)視群山，比較著(zhù)哪個(gè)山峰更像宋畫(huà)。
薛家寨山巖上的巖洞曾是中國工農紅軍設立的軍醫院、被服廠(chǎng)、修械廠(chǎng)。照金是陜甘邊革命根據地，兩岸媒體人到照金時(shí)，參加了正在舉行的2021中國旅游日陜西分會(huì )場(chǎng)暨引客入銅活動(dòng)，活動(dòng)發(fā)布了陜西省25條紅色旅游線(xiàn)路，現場(chǎng)時(shí)時(shí)響起“唱支山歌給黨聽(tīng)”，因為這首歌的詞作者就是銅川焦平煤礦的礦工姚筱舟。
對于那段歷史，臺灣媒體人相當陌生，有臺灣媒體人問(wèn)記者：“是先長(cháng)征還是先到延安？”但記者觀(guān)察，他們有超越刻板觀(guān)念的客觀(guān)和求真態(tài)度。網(wǎng)紅“臺灣大叔在囧途”說(shuō)，把旅行和學(xué)習歷史及愛(ài)國教育結合起來(lái)的模式不錯，可以時(shí)時(shí)提醒國人珍惜來(lái)之不易的成就，比一般的旅游行程更豐富更深刻。
玉華探幽
銅川市已經(jīng)從傳統水泥、煤炭業(yè)轉型，正在致力“引客入銅”的旅游業(yè)發(fā)展。銅川文旅局工作人員向記者介紹：“省內游客已經(jīng)喜愛(ài)上銅川游，但對省外國外來(lái)說(shuō)，陜西游的重點(diǎn)還是兵馬俑、歷史博物館、碑林，他們游客多，我們是努力請進(jìn)門(mén)。”
比起陜西的明星景區，銅川也不遜色。玉華宮是唐代三朝的夏宮。公元659年，玄奘法師奉旨到此譯經(jīng)4年，直至在此地圓寂，唐高宗聞?dòng)嵏袊@“朕失國寶”。玉華宮經(jīng)歷戰亂、地震，唐時(shí)已毀，“安史之亂”中杜甫路過(guò)此地，留下“當時(shí)侍金輿，故物獨石馬”的詩(shī)句。現在玉華宮的地面建筑片瓦不存，但考古工作者根據地基和柱礎標志了玄奘法師所住肅成院的規模，肅成院后院的佛石窟仍存，玄奘紀念館里陳列的此地出土的玄奘手跡和佛腳印石刻是獨家文物。在紀念館里，臺灣“網(wǎng)紅”看到玄奘法師佛頂骨分存臺灣玄奘寺的資料，馬上直播。
玉華宮現在已成尋常百姓的避暑之地，山間小徑時(shí)見(jiàn)宮殿遺跡，靜夜繁星可尋“臥看牽牛織女星”的意境，玄奘紀念館里的文物呈現了一個(gè)真實(shí)而不是傳說(shuō)的“千古名人”。
銅川的藥王山是孫思邈的隱居之地，山上石刻、石牌、佛造像隨處可見(jiàn)。除了名勝，銅川的鄉鎮也正在打造各自的特色，宜君縣淌泥河村的梯田、彭鎮的魏長(cháng)城都建成了景區，展現當地歷史的、現代的、民俗的豐富信息。
走過(guò)銅川，兩岸媒體人不僅了解了銅川，也在觀(guān)察和切磋紙媒與新媒體的融合，對比兩岸媒體人觀(guān)察角度的異同。這是一次采訪(fǎng)之旅，也是一次媒體交流之旅。（記者 陳曉星文/圖）
《 人民日報海外版 》（ 2021年05月26日 第 04 版）
