中新社蘭州3月29日電 題：“伏羲”何以寄鄉愁？
——專(zhuān)訪(fǎng)天水市博物館研究館員李寧民、天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執行院長(cháng)霍志軍
一年一度清明節將至，尋根問(wèn)祖、慎終追遠，以“同根同祖、中華共祭”為主題的海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮，成為鄉愁的寄托。臺灣民眾跨越海峽前來(lái)伏羲誕生地甘肅天水，甘肅天水亦組織伏羲文化交流團赴臺參祭，已是有來(lái)有往。
兩岸共祭伏羲有何重大意義？伏羲文化為何被兩岸民眾所崇尚？伏羲文化對中華民族、中華文明的發(fā)展和復興有何啟示？天水市博物館研究館員李寧民、天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執行院長(cháng)霍志軍教授日前接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，予以深度解讀。
2022(壬寅)年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水伏羲廟廣場(chǎng)舉行。甘肅省天水市委宣傳部供圖
現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：中華民族緣何祭祀伏羲？?jì)砂都漓敕说亩Y儀規制有何異同？
霍志軍：中國古史傳說(shuō)體系中，伏羲氏是遠古時(shí)代一位由母系氏族社會(huì )向父系氏族社會(huì )、漁獵畜牧向農耕、野蠻向文明過(guò)渡歷史階段的創(chuàng )世英雄，具有獨特地位和非凡貢獻。遠古先民及歷代賢哲，以伏羲及其文化創(chuàng )造活動(dòng)為基礎，將眾多生產(chǎn)發(fā)明匯聚于伏羲氏身上，復經(jīng)演繹加工和增益擴展，加上民間傳說(shuō)、信仰的推衍流傳，逐漸形成內涵豐富的伏羲文化。因此，伏羲既是一個(gè)真實(shí)存在的人和部族首領(lǐng)，也是一個(gè)時(shí)代的象征和文化符號，進(jìn)而成為中華民族共同敬仰的人文始祖，居“三皇之首，百王之先”。
從古至今，祖宗崇拜是中華民族得以繁衍傳承、葆有旺盛生命力的重要精神基因，每年清明節回家祭祖掃墓，乃是祖宗崇拜的典型體現。相傳甘肅天水是伏羲的誕生地，也是伏羲文化的發(fā)源地，早在2000多年前，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統。1988年，天水恢復公祭伏羲典禮。2005年起，公祭伏羲大典由甘肅省人民政府主辦，確定每年6月22日舉行。2014年，海峽兩岸首次實(shí)現共祭伏羲。
2014(甲午)年公祭中華人文始祖伏羲大典在天水舉行。同時(shí)臺灣嘉義市大天宮也在當地舉行伏羲祭祀活動(dòng)。丁思 攝
李寧民：臺灣究竟有多少座伏羲廟，我還沒(méi)有考證過(guò)。印象中，臺灣廟宇規模雖然不是很大，但數量很多。我去過(guò)臺北、宜蘭的伏羲廟兩次。臺灣的伏羲廟供奉的神像較多，有財神、王母娘娘等神像，以滿(mǎn)足民眾不同精神需求，伏羲圣像供奉在最中心的位置。既反映了信仰的多元，也印證伏羲在臺灣民眾心中有著(zhù)重要地位。
兩岸民間祭祀伏羲的禮儀儀程基本相似，都是中國傳統祭祀禮儀，主要有迎神、迎榜文、安神、上香、敬獻供品、跪拜、祈福、送神等環(huán)節。但在表現形式上略有差異，天水公祭伏羲大典通常現場(chǎng)集聚逾萬(wàn)名海內外人士，有擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、樂(lè )舞告祭、敬獻花籃和鮮花、瞻仰圣像等流程；臺灣伏羲祭典整體儀式隆重古樸，著(zhù)傳統祭祀服飾參加祭祀活動(dòng)，祀典在臺北、嘉義等地均有舉辦，人數多時(shí)達數千人。
2018海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮在臺北市舉辦。路梅 攝
中新社記者：為實(shí)現共祭伏羲，兩岸付出哪些努力？攜手共祭有何意義？
李寧民：1988年天水恢復公祭伏羲典禮，當年臺灣伏羲(八卦)廟主持薛清泉先生參加了此次大典。自那時(shí)起，臺灣每年都有團體或個(gè)人來(lái)天水參加公祭伏羲大典，緬懷伏羲豐功偉績(jì)，拜謁伏羲，尋根問(wèn)祖。中國國民黨前主席吳伯雄，新黨前主席郁慕明，國民黨前副主席蔣孝嚴、陳鎮湘、詹春柏、林豐正等，均到過(guò)天水參加公祭伏羲大典。
為方便更多臺灣民眾在當地參加祭祀伏羲活動(dòng)，強化兩岸文化交流，經(jīng)兩岸有關(guān)方面協(xié)商確定，自2014年起每年的天水公祭伏羲大典、臺灣祭祀伏羲活動(dòng)同日同時(shí)展開(kāi)。為此，2014年6月18日，天水伏羲廟舉行了莊重的恭送太昊伏羲圣像赴臺供奉啟程儀式。伏羲圣像與龍座高48厘米，和天水伏羲廟伏羲圣像樣貌一致。為表達虔誠之心，臺灣恭請代表自天水伏羲廟接奉圣像后，一路懷抱圣像飛抵臺灣。抵臺后，6月21日在嘉義市大天宮舉行了莊重的伏羲圣像接駕安座儀式。應臺灣有關(guān)方面請求，2019年6月18日，天水伏羲廟又向臺灣三重先嗇宮贈予一尊伏羲圣像。
2016年海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮在臺北和甘肅天水同步舉行。圖為在臺北舉行的祭祀典禮上，與會(huì )嘉賓向伏羲圣像行上香禮。陳小愿 攝
霍志軍：每年來(lái)天水參加公祭伏羲大典的臺灣民眾持續不斷(70人至300人不等)，且呈增長(cháng)之勢。為促進(jìn)兩岸文化交流，兩岸有關(guān)方面銜接洽談確定，實(shí)現兩岸共祭。為配合臺灣祭祀伏羲典禮，天水組成近20人的伏羲文化交流團赴臺參祭。2020年起，臺灣搭建共祭伏羲“云”平臺，臺灣觀(guān)眾訪(fǎng)問(wèn)次數逾5萬(wàn)人次。2021年，兩岸共祭伏羲典禮在Facebook直播，在線(xiàn)直播觀(guān)看人數4.5萬(wàn)人次；2022年，兩岸共祭伏羲典禮在YouTube直播，在線(xiàn)直播觀(guān)看人數超過(guò)19萬(wàn)人次。
攜手共祭，體現了海峽兩岸中華兒女對人文初祖伏羲的共同禮贊，彰顯了伏羲在兩岸同胞心目中的神圣地位。與此同時(shí)，兩岸共祭展現了“兩岸一家親”，飽含兩岸民眾期盼祖國統一、同胞相聚的深情寄托。
2019(己亥)年公祭中華人文始祖伏羲大典在甘肅天水舉行，海峽兩岸各界人士代表在伏羲廟祭拜中華人文始祖伏羲。楊艷敏 攝
中新社記者：今天，伏羲文化的哪些內容仍為兩岸民眾所崇尚？以伏羲文化為橋梁，兩岸還開(kāi)展了哪些交流合作？
霍志軍：伏羲文化作為中華民族的“根文化”，不僅源遠流長(cháng)，博大精深，也與時(shí)俱進(jìn)，充滿(mǎn)文化創(chuàng )造活力，其中許多文化內涵至今仍為兩岸民眾所崇尚。具體包括龍文化、八卦辯證思維等，是中華民族、海內外同胞的向心力和民族團結的黏合劑。伏羲文化中蘊含的創(chuàng )造精神、奉獻精神、和合精神，兩岸同胞都是共同的。
以伏羲文化為橋梁，兩岸還開(kāi)展了深度的文化、商貿、旅游等交流。在伏羲文化的助推下，兩岸同胞畫(huà)出了最大“同心圓”。
2023年3月，“我和四季有個(gè)約會(huì )”——“車(chē)窗外的春天”旅游主題推廣和旅行商考察踩線(xiàn)團體走進(jìn)天水市伏羲廟景區。李亞龍 攝
中新社記者：兩岸共祭伏羲，對中華民族偉大復興與中華文明發(fā)展進(jìn)步，有何借鑒和啟示？
李寧民：有一年，我們去臺灣宜蘭伏羲廟參觀(guān)交流。當地民眾非常熱情，長(cháng)約兩公里的迎接團成員敲鑼打鼓歡迎，給我們熱情擁抱，如同天水伏羲廟正月廟會(huì )一般熱烈。他們還做了許多當地傳統祭祀伏羲的獻飯，擺在伏羲廟院子里，我們一起舉行了祭祀伏羲祀典。他們說(shuō)“你們是真正的老祖先故里的人”“娘家人來(lái)了”，大家都非常高興。在臺灣同胞心目中，伏羲就是大家共同的祖先。
臺北市有一條街叫甘谷街，有一條路叫天水路，有關(guān)伏羲女?huà)z兄妹成婚繁衍人類(lèi)、創(chuàng )制八卦等傳說(shuō)，在臺灣民間也廣泛流傳。伏羲文化成為兩岸民眾交流融合的精神紐帶，在當下仍有諸多時(shí)代價(jià)值。
2016年7月，“中華兒女文史體驗營(yíng)暨臺灣學(xué)子絲路文化之旅”參訪(fǎng)活動(dòng)在蘭州舉行，臺灣高校、西北師范大學(xué)師生共同參加。丁思 攝
霍志軍：伏羲文化是中華民族的本源，是中華文明的重要源頭。今天，港澳臺同胞、海外華僑華人，皆認為自己是“龍的傳人”，心向中華。中華各民族的伏羲女?huà)z神話(huà)傳說(shuō)、民間信仰等雖各有特色，但伏羲一畫(huà)開(kāi)天、女?huà)z摶土造人等精神內核一直流傳至今，成為凝聚“多元一體”中華文化的重要力量。
兩岸共祭伏羲，是一項重大且富有創(chuàng )造性的人文舉措，飽含兩岸一家親、血濃于水的民族情感，是兩岸同胞同根同脈、同文同種的文化基因，血脈相連、水乳交融的文化記憶。它凝聚了臺灣同胞的認同感和歸屬感，光大著(zhù)中華民族的民族認同，在鑄牢中華民族共同體意識、促進(jìn)祖國統一中起到不可替代的文化紐帶作用。共祭伏羲，也是一個(gè)傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，匯聚民族力量，增強中華兒女歸屬感、認同感和榮譽(yù)感的盛典。(中新社記者 丁思)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：
天水市博物館研究館員李寧民
李寧民，文博研究館員，享受?chē)鴦?wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，甘肅省領(lǐng)軍人才(第一層次)。天水市博物館原館長(cháng)、伏羲學(xué)院院長(cháng)，中國博物館協(xié)會(huì )理事、甘肅省博物館協(xié)會(huì )副理事長(cháng)，陜西師范大學(xué)、蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院等高校特聘教授，甘肅省文物保護技術(shù)咨詢(xún)專(zhuān)家庫專(zhuān)家。現為天水市工業(yè)博物館名譽(yù)館長(cháng)、天水弘文博物苑名譽(yù)館長(cháng)。先后主持完成伏羲廟等文物保護工程和科研項目20余項，編著(zhù)出版專(zhuān)著(zhù)、圖錄20余部，發(fā)表論文10余篇，連續17年負責公祭伏羲大典、民間祭祀伏羲活動(dòng)的創(chuàng )意、策劃和具體組織實(shí)施。
天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執行院長(cháng)霍志軍
霍志軍，文學(xué)博士，天水師范學(xué)院伏羲文化研究院執行院長(cháng)、教授，碩士生導師，中國語(yǔ)言文學(xué)一級學(xué)科碩士點(diǎn)中國古典文獻學(xué)學(xué)科帶頭人，入選甘肅省“飛天學(xué)者”特聘教授。近年來(lái)主要研究唐代御史與文學(xué)、隴右地方文獻等。主持國家社科基金項目2項，國家社科基金重大項目子課題1項。出版專(zhuān)著(zhù)《唐代御史與文學(xué)》《甘肅歷代著(zhù)作集成》《跨文化視野下的隴右地方文學(xué)》等15部。在《文藝研究》《民族文學(xué)研究》《光明日報》等刊物發(fā)表論文90余篇。
【來(lái)源：中新網(wǎng) 中新社記者 丁思】
