中新社臺北2月2日電 題：臺灣創(chuàng )作人方文山：中華文化是我創(chuàng )作的土壤和養分
“誰(shuí)在用琵琶彈奏 一曲東風(fēng)破”……2003年，自臺灣創(chuàng )作人方文山作詞的《東風(fēng)破》經(jīng)由周杰倫的演唱爆火開(kāi)始，融合古典意境的中國風(fēng)流行歌曲風(fēng)靡華語(yǔ)樂(lè )壇。“中華文化是我創(chuàng )作的土壤和養分，讓我有了明確的目標和方向。”方文山近日在臺北接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)如是說(shuō)。
古詩(shī)詞之美融入流行歌曲
“古詩(shī)詞文字結晶度高，用最少的字表達最多的意思，韻腳又讓文字有節奏感，我喜歡其中的規律美、節奏美。”談及為何鐘愛(ài)古詩(shī)詞，方文山說(shuō)，過(guò)去臺灣的課本里有很多古文和詩(shī)詞，“城春草木深”或“煙花三月下?lián)P州”，“短短幾句就把我打動(dòng)了，也許沒(méi)有刻意背誦，但無(wú)形之中就成為日后創(chuàng )作的土壤和養分，這是長(cháng)期的積累”。
入行之初，方文山結合自己對古詩(shī)詞的喜愛(ài)與理解，嘗試用類(lèi)似宋詞的文字或語(yǔ)法創(chuàng )作中國風(fēng)歌詞。“把古詩(shī)詞放進(jìn)流行音樂(lè )，像宋代那樣，把愛(ài)情寄托在小橋流水、江南小鎮，讓自己的作品有辨識度、與別人有顯而易見(jiàn)的差異，就是講故事的方法和畫(huà)面感不一樣。宋詞的文字美、畫(huà)面美，變成我創(chuàng )作的一部分。”
對于現在臺灣課本里古文越來(lái)越少，方文山說(shuō)，文言文和古詩(shī)詞還是應該在課程中占有合理的比例，“通過(guò)學(xué)生時(shí)代的學(xué)習，會(huì )影響你對美的感受、對文字的掌握能力。未來(lái)不見(jiàn)得從事相關(guān)職業(yè)，但是會(huì )提升你的生活質(zhì)感。”
近日，臺灣創(chuàng )作人方文山在臺北的工作室接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)。中新社記者 路梅 攝
傳統文化與年輕人并不遙遠
方文山表示，中國風(fēng)歌詞大約只占他所有作品的五分之一，“但是被討論的永遠是這五分之一，因為有辨識度。”創(chuàng )作之初，中國風(fēng)歌曲只是一種嘗試，對市場(chǎng)反應并無(wú)把握，但結果遠遠超出預期。
從《東風(fēng)破》到《青花瓷》《菊花臺》《煙花易冷》，方文山與周杰倫合作的中國風(fēng)流行歌曲受到歌迷的喜愛(ài)，逐漸形成一種音樂(lè )題材、一種曲風(fēng)甚至一種流行文化現象，方文山說(shuō)，“這樣的反響讓我有了信心，也有了成就感。”
“年輕人從不抗拒傳統文化，關(guān)鍵在于通過(guò)什么樣的媒介與渠道去接觸。”方文山認為，要吸引年輕人，可以通過(guò)流行元素去串接，通過(guò)生活化產(chǎn)生市場(chǎng)效應，進(jìn)而讓創(chuàng )作者也更有信心。從昆曲到書(shū)法，從古詩(shī)詞到漢服，都是如此。“讓傳統文化在年輕人當中形成社交議題，提高他們的參與熱情，成為生活的一部分和一種潮流。”
漢服與書(shū)法同樣能夠年輕
由方文山發(fā)起的漢服文化周自2013年開(kāi)始在浙江西塘舉辦，至今已發(fā)展為中華傳統服飾和傳統禮儀文化大規模呈現的文化節，吸引了無(wú)數年輕人的參與。方文山透露，他和北京的合作伙伴正在緊鑼密鼓籌備，今年將首次邀請約40位大陸漢服愛(ài)好者參加臺灣桃園的元宵燈會(huì )，與臺灣的漢服“同袍”交流，也讓臺灣民眾更近距離接觸漢服文化。
“漢服是傳統文化的一部分，推廣漢服也是一種傳承。”方文山表示，希望由此讓臺灣民眾增加參與感，增進(jìn)對中華民族傳統文化的認同感，拉進(jìn)兩岸民眾彼此的距離。
此外，他還醞釀著(zhù)創(chuàng )作與書(shū)法有關(guān)的戲劇，那會(huì )是一個(gè)圍繞年輕人研習書(shū)法、參加比賽而展開(kāi)的友情、愛(ài)情和人生追求的故事。
方文山臺北的工作室里，珍藏著(zhù)已故著(zhù)名詩(shī)人洛夫的書(shū)法作品——唐朝王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。每次欣賞這幅作品，方文山都忍不住感嘆詩(shī)詞之美與書(shū)法之美的融合。“書(shū)法有線(xiàn)條美、墨色美、布局和結構等等太多的美的欣賞，是一個(gè)很好的文化載體，值得我們好好關(guān)注！” (來(lái)源 :中新社 記者 路梅)
