第二次世界大戰結束之后，被日本殖民統治50年的臺灣于1945年10月25日光復，回歸祖國的懷抱。這是包括臺灣同胞在內的全體中華兒女共同抗戰取得的重要成果。近來(lái)，兩岸同胞以多種方式來(lái)紀念這一重大歷史事件。但我們也注意到，長(cháng)期以來(lái)，在民進(jìn)黨當局的刻意操弄下，臺灣島內已經(jīng)多年沒(méi)有大規模紀念抗戰勝利、臺灣光復的活動(dòng)，而臺灣民眾尤其是年輕人對于臺灣光復及昔日的抗戰記憶，也越來(lái)越模糊。
是什么造成了這樣的歷史疏離與遺忘？
紀念臺灣光復
對于臺灣、對于兩岸關(guān)系和平發(fā)展
又有著(zhù)怎樣的歷史和現實(shí)意義？
一位臺灣作家的光復記憶
10月25日，是臺灣光復75周年紀念日。連日來(lái)，海峽兩岸舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì )、視頻連線(xiàn)座談會(huì )、歷史圖片展等一系列活動(dòng)，紀念臺灣擺脫日本殖民統治、重回祖國懷抱的重大歷史時(shí)刻。相比于大陸高規格舉辦各項活動(dòng)，近年來(lái)，民進(jìn)黨當局已經(jīng)沒(méi)有大規模紀念抗戰勝利、臺灣光復的活動(dòng)了。但為了紀念臺灣光復、向臺灣民眾說(shuō)清楚臺灣反殖民的歷史，不少臺灣民間的力量一直在努力。在島內眾多紀念活動(dòng)中，“反殖民與臺灣光復：日據時(shí)期臺灣歷史圖文展”影響最大。臺灣知名作家藍博洲先生，就是該展覽的主要策展人。
藍博洲是臺灣知名報道文學(xué)作家，客家人，1960年3月8日出生于臺灣省苗栗縣，臺灣輔仁大學(xué)法文系畢業(yè)。曾任臺灣東華大學(xué)駐校作家、時(shí)報出版社“臺灣民眾史”叢書(shū)特約主編、夏潮聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)、中國統一聯(lián)盟副主席、中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì )主席等職。藍博洲的成長(cháng)曾得到臺灣著(zhù)名鄉土文學(xué)作家、中國統一聯(lián)盟創(chuàng )盟主席陳映真的栽培和支持。
一直以來(lái)，藍博洲致力于對臺灣歷史、尤其是1950年代“白色恐怖史”的研究，至今出版了《幌馬車(chē)之歌》、《臺共黨人的悲歌》、《尋找祖國三千里》等二十余部相關(guān)著(zhù)作。在寫(xiě)作之余，藍博洲在兩岸辦起了“反殖民與臺灣光復”系列圖文巡回展。
“反殖民與臺灣光復”系列圖片巡回展覽的每一張圖片都是藍博洲精心選擇的真實(shí)歷史圖片，由誓不臣倭、反占領(lǐng)之戰、武裝抗日、殖民統治與教育、文化抗日、參加抗戰、臺灣光復等單元組成，以豐富的照片和史料具體呈現臺灣人民在日據時(shí)期的反抗與犧牲。該展覽早在2015年就在苗栗啟動(dòng)，至今已在全臺各地展出38站，也在大陸巡回展出22站，獲得熱烈反響。
2020年8月15日，在藍博洲的努力下，以“反殖民與臺灣光復”歷史為主題的圖文館在臺灣苗栗縣開(kāi)館。作為一個(gè)穩定的據點(diǎn)，圖文館讓更多臺灣人了解先輩抗日反殖民的歷史和愛(ài)國主義傳統，而這樣真正呈現臺灣反殖民斗爭的抗日紀念館，在臺灣還是第一個(gè)。
藍博洲先生最近很忙碌，近期正在大連參與紀念臺灣光復相關(guān)活動(dòng)，因此此次通過(guò)手機視頻連線(xiàn)接受了我們的訪(fǎng)問(wèn)。之所以要持續舉辦以“反殖民與臺灣光復”歷史為主題的展覽，藍博洲表示，他就是要與“臺獨史觀(guān)”做針?shù)h相對的斗爭，要給臺灣民眾尤其是年輕人，做一個(gè)在臺灣看不到的真正的臺灣歷史教育。而來(lái)自觀(guān)展者的反饋，讓我們看到了藍博洲先生做這件事的最大意義。
有觀(guān)眾寫(xiě)道：愛(ài)臺灣，也不偏愛(ài)臺灣；重視臺灣史，也不單看臺灣史。謝謝這個(gè)展覽，勇敢、真實(shí)。
正視歷史：綠營(yíng)政客的扭曲
與國民黨的“掩耳盜鈴”
與藍博洲先生等臺灣民間有識之士紀念臺灣光復不同，島內的國、民兩黨兩大政治力量，面對臺灣光復，態(tài)度各異。按照《臺灣新聞臉》嘉賓邱毅教授的話(huà)說(shuō)，綠營(yíng)是扭曲，國民黨則是掩耳盜鈴。
對于“臺灣光復”這個(gè)詞，島內“臺獨”勢力一直將其視為眼中釘。臺灣地區前領(lǐng)導人李登輝不但推行“去光復節”政策，取消“臺灣光復紀念日”為法定假日，并廢棄“臺灣光復紀念日”，將其篡改為所謂的“終戰紀念日”。
同時(shí)李登輝還在任內開(kāi)始對臺灣的歷史教育進(jìn)行“去中國化”改造，奉行“同心圓史觀(guān)”，將“臺灣史”變成獨立單元，并推出了充斥“臺獨史觀(guān)”和“皇民史觀(guān)”的《認識臺灣》教材，妄圖從意識形態(tài)上，切斷臺灣人民的兩岸歷史連結記憶。
2000年民進(jìn)黨陳水扁上臺后，歷史課綱中的“臺灣史”開(kāi)始脫離“中國史”而獨立成冊，教科書(shū)中刻意淡化中國意識，強調“臺灣主體意識”與“日本殖民統治有功論”。
而蔡英文當局上任以來(lái)，原本獨立成冊的“中國史”不再獨立，被放進(jìn)東亞史與世界史的脈絡(luò )中討論，企圖把中國史推向區域史、世界史的范疇。
在綠營(yíng)政客這樣一波波刻意扭曲、篡改歷史的“去中國化”操作下，昔日抗戰記憶在臺灣社會(huì )基本被抹殺殆盡，“臺灣光復節”也面臨被遺忘的窘境。
而國民黨呢？近年因為財務(wù)困窘，在臺灣光復紀念日之際，大多是前往臺灣中山堂等地點(diǎn)鞠躬致敬，甚至未辦活動(dòng)。但今年，國民黨特別借款并擴大舉辦紀念活動(dòng)，意在“把被民進(jìn)黨扭曲的歷史設法導正”。
10月22日，國民黨舉辦臺灣光復75周年研討會(huì )，邀請長(cháng)期關(guān)注臺灣發(fā)展的專(zhuān)家學(xué)者，探討臺灣光復在社會(huì )文化、經(jīng)濟、政治、安全等方面的意義，以及國民黨在臺灣光復前后所扮演的角色。國民黨主席江啟臣在會(huì )中表示，臺灣光復至少有四項重大意義與影響，一、臺灣人在法律上不再是“次等公民”；二、臺灣得以擺脫“殖民經(jīng)濟”格局，發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)；三、臺灣得以逐步走向“政治民主化”；四、中華文化的連結。
10月23日，國民黨又以黨史館保存的臺灣光復珍貴史料照片，推出“臺灣光復75周年在線(xiàn)影音紀念展”。
25日“光復節”當天，國民黨則舉辦專(zhuān)場(chǎng)紀念音樂(lè )會(huì )，回顧臺灣光復時(shí)的社會(huì )民情。
但在推出紀念活動(dòng)的同時(shí)，國民黨主席江啟臣卻妄稱(chēng)，大陸高規格舉辦紀念臺灣光復活動(dòng)，是“荒謬現象”，陷入“搶奪臺灣光復話(huà)語(yǔ)權”的政治迷思中。
面對臺灣光復75周年，現在島內的狀況是，民進(jìn)黨一方面批評大陸紀念臺灣光復，但自己又不愿舉辦紀念光復活動(dòng)；而國民黨在推出紀念活動(dòng)的同時(shí)，卻又切割大陸，身陷搶奪“話(huà)語(yǔ)權”的窠臼中。那么“臺灣光復節”反映出了藍綠兩黨怎樣的紊亂史觀(guān)與矛盾？我們又該如何上好這堂兩岸命運與共的歷史課？
