據臺灣《中國時(shí)報》報道 國民黨主席之爭浮上臺面，趙少康與江啟臣已表態(tài)，還有朱立倫、連勝文、周錫瑋都被視為可能人選，這個(gè)一百多年的政黨要如何振衰起敝，重新贏(yíng)得臺灣民眾的認同？讓“臺式民主政治”在執政黨與反對黨間有一個(gè)健康的平衡進(jìn)展？這個(gè)時(shí)代需要靠的可能是惡棍而不是佛陀！

《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)作者維申?拉克亞尼寫(xiě)了一本書(shū)《佛陀與惡棍：硅谷工程師打造上億身心靈企業(yè)的經(jīng)營(yíng)心法》。書(shū)中提到“成敗其實(shí)只是幻覺(jué)，唯一重要的，是你進(jìn)化的速度！”拿臺灣島內的選舉來(lái)看尤其是如此，輸贏(yíng)都是一時(shí)，能不能持續博得民眾的好感與認同才是關(guān)鍵。這可以說(shuō)是信仰認同也可以說(shuō)是品牌肯定。坦白說(shuō)這幾年的經(jīng)營(yíng)，民進(jìn)黨在這方面是成功的，國民黨則還看不到端倪。只是從民主制衡的角度想，國民黨再這樣下去，不只是國民黨的不幸，也是臺灣地區民主發(fā)展的不健全。

維申?拉克亞尼提出的主張是，“要像佛陀一樣思考，像惡棍一般行事！”佛陀是典型的精神導師。生活在現實(shí)世界，佛陀的精神處處表現出源自?xún)仍诘挠X(jué)察力，與忠于自我的輕松、優(yōu)雅、自在。佛陀類(lèi)型的人能體認自己的價(jià)值觀(guān)，并善用“內在”的力量。

相反的惡棍是以實(shí)際行動(dòng)改變社會(huì )的典型。惡棍或稱(chēng)之為狠角色，這樣類(lèi)型的人會(huì )積極創(chuàng )造改變，去建造新事物、設計程序、寫(xiě)作、發(fā)明、領(lǐng)導，致力于推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，并常能為現實(shí)世界的新結構賦予生命。書(shū)中提到的惡棍精神不是真正的壞，而是代表善意的破壞者，勇于挑戰規范，讓人類(lèi)變得更好。也許像張忠謀建立的臺積電、賈伯斯創(chuàng )立的蘋(píng)果、伊隆馬斯克制造的特斯拉，都是如此。

每個(gè)人的世界觀(guān)不同，假如你是理性主義者，你會(huì )喜歡惡棍所成就的功勛，但對心靈力量、傾聽(tīng)直覺(jué)嗤之以鼻。但如果你是傳統佛心的信仰者， 你會(huì )特別強調精神與信仰，主張維護既定的文化與傳統規范。

偏偏這世界愈來(lái)愈不按牌理出牌，美國有特朗普為王4年，還差點(diǎn)連任總統，新冠病毒肆虐，打翻了全世界所有的金融與社會(huì )的傳統價(jià)值與秩序。

當瞎規則林立，如果你不勇于質(zhì)疑，只會(huì )被困住，完全無(wú)法發(fā)揮潛力。這時(shí)主張要像佛陀一般，厘清內在的價(jià)值觀(guān)與本能，再如同惡棍一般，迅捷勇猛的行事。像佛陀一樣思考，像惡棍一般行事！就成為新時(shí)代的新解藥。國民黨必須如此，臺灣處理兩岸關(guān)系也須如此，當我們面對后疫時(shí)代的世界更應當如是。（作者為臺北市出版公會(huì )理事長(cháng)）