中新社廈門(mén)10月29日電 題：探訪(fǎng)兩岸林語(yǔ)堂故居：“他踏著(zhù)閩南鄉音回到臺北”
中新社記者 林春茵
廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院教授林祁在29日于廈門(mén)舉行的一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì )上，帶著(zhù)一眾與會(huì )者“神游”坐落于閩臺兩岸的林語(yǔ)堂故居。
中國現代文學(xué)大師林語(yǔ)堂于1895年出生在福建漳州平和板仔鎮。平和林語(yǔ)堂故居，原系林語(yǔ)堂父親傳教所建的教堂舊址。林語(yǔ)堂在此間出生，在這鄉村院落長(cháng)大，紅地磚、黑瓦片，于青山綠水中略顯樸素卻不失典雅。林祁時(shí)常造訪(fǎng)，留下這樣的印象。
林語(yǔ)堂有幅最為自得的對聯(lián)：“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”。在林祁看來(lái)，這彰顯林語(yǔ)堂一生的自況，正來(lái)自于家鄉這一原點(diǎn)，“踏字最為關(guān)鍵”。
“踏，閩南話(huà)里比踩或跨，更實(shí)在而有鄉土味。”林祁說(shuō)，母語(yǔ)閩南話(huà)和家父基督文化的混合鄉音，成為文豪林語(yǔ)堂在東西文化夾縫中站穩腳跟的原點(diǎn)。
十九世紀末以降，西風(fēng)東漸，東西文化碰撞成了中國思想文化界論爭的焦點(diǎn)之一。學(xué)界認為，“東西文化”踏得如何，是現當代中國知識分子懸而未決的難題。當天研討會(huì )由廈門(mén)大學(xué)臺灣研究中心聯(lián)手福建省臺灣香港澳門(mén)暨海外華文文學(xué)研究會(huì )舉行，鎖定“閩臺風(fēng)物與文化思想：閩臺文學(xué)研究”為主題，學(xué)貫東西的林語(yǔ)堂獲諸多關(guān)注。
林祁坦言，林語(yǔ)堂以他獨特的方式完成從西方文化向東方文化的轉化，其間的利弊得失、功過(guò)是非，對今天提倡東西文化綜合，不無(wú)借鑒作用。
平和故居為林語(yǔ)堂的出生地，臺北故居為林語(yǔ)堂的歸宿。林祁詩(shī)意地表述：如今漳州的林語(yǔ)堂紀念館坐落于青山綠水間，臺北的林語(yǔ)堂故居也坐落于疑似故鄉的青山綠水間，共同“踏”著(zhù)鄉愁的綿綿韻律。
1966年，林語(yǔ)堂想回歸故土，但他只能回到貌似福建故鄉山景的陽(yáng)明山。林語(yǔ)堂在陽(yáng)明山親手設計了臺北住所。正如林祁之所見(jiàn)：閩南三合院式的凹型結構，西洋風(fēng)格的西班牙式藍色屋頂，露天庭院，拱門(mén)回廊。融合了現代感與古典美，意境典雅精致。
“林語(yǔ)堂在此可以聽(tīng)到親切的閩南話(huà)，可以盡情
