參考消息網(wǎng)引述臺灣《中國時(shí)報》3月15日的報道，此前臺島“桃園忠烈祠暨神社文化園區”委外廠(chǎng)商從日本迎來(lái)天照大神等供奉，引發(fā)專(zhuān)家學(xué)者批評，桃園市府請廠(chǎng)商“送回”日本神祇，卻遭綠營(yíng)批操弄仇日、破壞古跡。桃園市府方面反擊強調，綠營(yíng)昧于事實(shí)惡意栽贓，才是意識形態(tài)作祟。

報道稱(chēng)，桃園忠烈祠發(fā)生“抗日英雄”與“日本大神”共處一祠事件后，桃園市府上周宣布請廠(chǎng)商“送回”日本神祇，連日飽受綠營(yíng)接力批評。民進(jìn)黨新聞部主任張志豪近日再將炮口指向桃園市長(cháng)張善政，稱(chēng)文化古跡保存不易，政客不應操弄仇日惡意破壞。

報道稱(chēng)，桃園市府新聞處長(cháng)羅楚東痛斥張志豪是用不實(shí)信息誣陷，他表示，忠烈祠是奉祀英靈的場(chǎng)所，由當局負責管理維護，對宗教應謹守中立原則。

另?yè)_灣“聯(lián)合新聞網(wǎng)”3月14日文章，島內行政機構副負責人鄭文燦2022年在桃園市長(cháng)任內委外在“桃園忠烈祠暨神社文化園區”迎來(lái)日本天照大神供奉，被外界質(zhì)疑違背忠烈祠精神。新任桃園市長(cháng)張善政活動(dòng)結束后將神祇“請離”，未料竟遭綠營(yíng)圍剿。

報道稱(chēng)，此前有關(guān)廠(chǎng)商借日本神祇營(yíng)造“偽出境”氛圍以吸引人潮，屢被外界質(zhì)疑此舉違背忠烈祠精神。鄭文燦放任不管，留給接手的張善政善后，2月活動(dòng)檔期結束把神“送走”，但紛爭并未落幕。民進(jìn)黨新聞部主任張志豪擔任重炮手，批張善政刻意操弄仇日。

報道指出，但事實(shí)真是這樣嗎？很快就是忠烈祠春祭，如果重現日本神社參拜文化的場(chǎng)景不拆除，“英靈能不啜泣嗎？”

臺灣《聯(lián)合報》3月14日亦發(fā)表東華大學(xué)歷史系退休教授張璉的文章，指出神社與忠烈祠并列乃是“認知錯亂”，“今日抹滅忠烈祠，明日奪你民族魂”。

文章稱(chēng)，鄭文燦在桃園市長(cháng)任內改桃園忠烈祠為“桃園忠烈祠暨神社文化園區”，實(shí)集荒唐荒謬于一身而不知。神社供奉的是誰(shuí)？忠烈祠又供奉的是誰(shuí)？鄭文燦難道不知？

文章稱(chēng)，日據臺灣后期推動(dòng)“日本化”“皇民化”，在各地興建神社，把公共寺廟也改成日本神社。其目的是切斷臺灣民眾與傳統文化宗教的臍帶，而以日本鬼神取代之。然而，島內一個(gè)地方首長(cháng)竟因個(gè)人或政黨之偏執，擅改忠烈祠，使其與日本的神社并列，且以后者壓過(guò)前者，自我認知錯亂。而以行政權力美化神社，更是荒誕絕倫。（來(lái)源：參考消息網(wǎng)）