新華社北京10月13日電 題：刻意包裝、“獨”性更大的分裂謬論——評賴(lài)清德“雙十”講話(huà)

  新華社記者

  賴(lài)清德日前在臺北發(fā)表所謂“雙十”講話(huà)，不僅繼續鼓吹“互不隸屬”的“新兩國論”，而且對抗思維更強、挑釁意味更濃，蓄意加劇兩岸緊張局勢，破壞臺海和平穩定。賴(lài)清德的講話(huà)理由荒謬、邏輯混亂，但因其七拼八湊、刻意包裝，導致島內及國際社會(huì )一些人受到蒙騙，看不清其掩蓋“臺獨”分裂圖謀的欺騙性和進(jìn)行謀“獨”挑釁、破壞臺海和平的危害性。因此，確有必要撕下其包裝、分析其“獨”性，以正視聽(tīng)，以警世人。

  臺灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。100多年前中國積貧積弱，臺灣被外國侵占。70多年前中國軍民打敗侵略者，收復了臺灣。1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府宣告成立，取代中華民國政府成為代表全中國的唯一合法政府。這是在中國這一國際法主體沒(méi)有發(fā)生變化情況下的政權更替，中國的主權和固有領(lǐng)土疆域沒(méi)有改變，中華人民共和國政府理所當然地完全享有和行使中國的主權，其中包括對臺灣的主權。由于中國內戰延續和外部勢力干涉，海峽兩岸陷入長(cháng)期政治對立的特殊狀態(tài)，但中國的主權和領(lǐng)土從未分割，臺灣是中國一部分的地位從未改變。

  賴(lài)清德在講話(huà)中通篇以“中國”指稱(chēng)大陸，妄談什么“中華民國已經(jīng)在臺澎金馬落地生根”，完全是偷換概念、混淆是非。他通過(guò)突出兩岸政治分歧、割裂兩岸歷史聯(lián)結，憑空捏造出“中華民國等于臺灣”的偽概念，明目張膽讓“臺獨”借殼上市。他公然叫囂“中華人民共和國無(wú)權代表臺灣”，挑戰國際社會(huì )堅持一個(gè)中國原則的基本格局。他重彈“民主對抗威權”老調，將統一和分裂的斗爭歪曲成“制度之爭”，打著(zhù)所謂“民主自由”的幌子企圖“倚外謀獨”“以武謀獨”，乞求外部勢力介入臺灣問(wèn)題。賴(lài)清德這篇所謂“雙十”講話(huà)，是徹頭徹尾的分裂言論，是赤裸裸的謀“獨”挑釁。

  制度不同，不是統一的障礙，更不是分裂的借口。兩岸同胞同屬中華民族，命運與共，彼此沒(méi)有解不開(kāi)的心結。面對兩岸歷史和現實(shí)原因造成的差異，只要在一個(gè)中國原則基礎上，兩岸同胞加強對話(huà)溝通，凝聚智慧、聚同化異，就一定能找到解決問(wèn)題的辦法，最終以正確路徑實(shí)現祖國完全統一。反之，如果放任民進(jìn)黨當局悖逆歷史潮流，迎合外部勢力出賣(mài)民族利益，不擇手段煽動(dòng)“反中”“仇中”，鋌而走險搞“臺獨”分裂，只會(huì )給臺灣民眾帶來(lái)深重災難。

  賴(lài)清德還蓄意篡改、曲解辛亥革命的光輝歷史，企圖以此凸顯其政權的“繼承性”和“正統性”。然而，辛亥革命的旗幟是“振興中華”，先烈先賢們孜孜以求的是國家統一、民族富強。賴(lài)清德和民進(jìn)黨頑固堅持“臺獨”分裂立場(chǎng)，所作所為是在分裂國家，是在與兩岸同胞和中華民族為敵，恰與辛亥革命精神背道而馳。賴(lài)清德如此玩弄“歷史切割術(shù)”，褻瀆先烈先賢不可恥嗎？島內某些人只看到他舉著(zhù)“中華民國”招牌，卻看不清他兜售著(zhù)“臺獨”貨色，還說(shuō)他“姿態(tài)放軟”“言詞溫和”。足見(jiàn)這篇講話(huà)的欺騙性和迷惑性，不值得警惕嗎？

  孫中山先生說(shuō)過(guò)：“‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”這是辛亥革命先驅的深切夙愿，也是全體中華兒女的共同使命。臺灣問(wèn)題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著(zhù)民族復興而解決。我們相信，將有越來(lái)越多臺灣同胞徹底識破、充分認清賴(lài)清德和民進(jìn)黨當局的謀“獨”伎倆，與大陸同胞并肩站在歷史正確的一邊，攜手堅決反對“臺獨”分裂和外來(lái)干涉，共同創(chuàng )造祖國完全統一、民族偉大復興的千秋偉業(yè)。