臺南孔廟是儒家思想在臺灣傳播、弘揚的奠基之地，素有“全臺首學(xué)”的美譽(yù)，也是中華文化在臺灣開(kāi)枝散葉、深入人心的標志，近日卻遭受無(wú)妄之災。有親綠人士借擔任臺南市孔廟文化基金會(huì )執行長(cháng)之便，在孔廟導覽解說(shuō)中公然宣揚“臺獨”分裂意識，還妄稱(chēng)孔子“太中國了”。

　　“綠化”孔廟的奇葩行徑，引發(fā)島內各界口誅筆伐。民進(jìn)黨當局和綠媒不思悔改，反而變本加厲，把媽祖、保生大帝、關(guān)帝爺、神農大帝等源自大陸的民間信仰統統打成“統戰工具”。難怪臺媒會(huì )痛批，民進(jìn)黨“抗中保臺”執念已走火入魔，從天上神佛到地上民眾，只要跟大陸扯上關(guān)系，都要打上“統戰”的標簽加以“抹紅”。

　　臺南孔廟長(cháng)期備受推崇，臺灣當局、社會(huì )各界以往每年都會(huì )在此舉行莊重的祭孔儀式。媽祖在島內信眾超千萬(wàn)，來(lái)自大陸分靈的媽祖宮廟超3000座。當年正是臺灣的媽祖宮廟突破當局阻攔，主動(dòng)到福建湄洲拜謁并出資參與修繕?shù)刂拮鎻R。由此即可見(jiàn)臺灣同胞對中華民族和中華文化的認同是刻在骨子里的基因，根本不需要所謂“統戰”“滲透”。

　　與“綠化”“抹紅”形成強烈對比的是，民進(jìn)黨一再美化日本、荷蘭殖民臺灣的歷史。1908年日本殖民當局完成臺灣南北縱貫鐵路，目的是掠奪島內礦業(yè)和農業(yè)資源，卻被夸大為促進(jìn)社會(huì )“全面進(jìn)步”。綠營(yíng)人士對日據時(shí)期拆除明清傳統建筑的做法毫無(wú)異議，卻對后來(lái)日本殖民建筑的消失如喪考妣，處心積慮要進(jìn)行復建。連名列“臺灣八景”之一的安平古堡，也難逃被民進(jìn)黨當局充當“戀殖”工具的命運。

　　此前，臺文化部門(mén)通過(guò)審議決定將安平古堡內的兩處古跡合并，并更名為“熱蘭遮堡”。這種為殖民者張目的操作引發(fā)島內輿論反彈，許多臺南文史工作者、在地居民公開(kāi)表示反對。民進(jìn)黨當局為此找了一大堆理由也不能服眾，說(shuō)穿了就是因為心魔難除。

　　360多年前，民族英雄鄭成功率部驅逐荷蘭殖民者收復臺灣，為中華民族立下不朽功勛。安平古堡以他的福建老家命名，自然成了民進(jìn)黨當局的“眼中釘”“肉中刺”，必欲去之而后快。由此可見(jiàn)，“去中”“戀殖”“臺獨”正是民進(jìn)黨的三大心魔。

　　以“臺獨史觀(guān)”消解中華文化，以“殖民史觀(guān)”搞“漸進(jìn)臺獨”，妄圖割斷臺灣同大陸的歷史聯(lián)結，磨滅臺灣社會(huì )的中華文化印記，淡化臺灣同胞的中華民族意識。數典忘祖，莫此為甚！在民進(jìn)黨當局和綠營(yíng)人士的有意誤導下，有島內學(xué)生竟以為孫中山是臺灣人；某家長(cháng)與就讀明星高中的孩子聊到“大禹治水”，沒(méi)想到孩子全然不知大禹是誰(shuí)。

　　倒行逆施的行徑注定不會(huì )長(cháng)久。兩岸同胞說(shuō)中國話(huà)、寫(xiě)中國字、過(guò)中國節、拜中國神，傳承著(zhù)中華文化，尊崇著(zhù)民族傳統價(jià)值，這是兩岸中國人的日常，也是兩岸中國人的堅持。如同島內有識之士所言，中華文化始終聯(lián)系著(zhù)兩岸人民的感情和記憶。這種文化不僅是5000年悠久歷史的傳承，更是一種深刻的生活方式和價(jià)值觀(guān)的體現。

　　無(wú)論兩岸分隔多長(cháng)時(shí)間，中華文化始終是兩岸之間割不斷的聯(lián)結。兩岸同胞只有做中華文化的守護者、傳承者、弘揚者，才能不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、榮譽(yù)感。中華文化、中華文明歷久彌新，具有強大的生命力；國家統一是歷史必然，是沛然莫之能御的大勢，少數觍顏忘祖的“臺獨”分子螳臂當車(chē)，不自量力，必遭失敗！

【來(lái)源/《人民日報海外版》（2024年12月06日 第 04 版） 文/任成琦】