于是我們發(fā)現，2000年后，像甜心教主楊丞琳、王心凌這樣的形象，就與傳統意義上的中國古典女性相差很多。而像“康熙來(lái)了”“大學(xué)生了沒(méi)”這類(lèi)在島內受到熱捧的綜藝節目，一再強調可愛(ài)、撒嬌的重要性與有效性，也在潛移默化地影響島內審美品味。
對于島內社會(huì )的這種變化，旅美臺灣學(xué)者岳心怡將之稱(chēng)為“撒嬌世代”的崛起。“撒嬌”通常是那些心智成熟的人，刻意使用比較嬌弱的姿態(tài)來(lái)面對他人，她有各種不同的裝可愛(ài)方式，包括各種語(yǔ)氣助詞的使用（哇、吧、啦、喔、呦、呀、惹、耶），取小名或別稱(chēng)（北鼻，阿姨，姐接），還有就是頻繁道歉（公眾人物愛(ài)道歉與裝柔弱、裝可憐）。
出現這種情況，也可以和島內流行的、也是從日本傳過(guò)來(lái)的“小確幸”聯(lián)系起來(lái)。這種“小小的、確定的幸福”，除了有意識地拒絕所謂的“大”之外，還潛意識地將自身定位為弱勢群體。其潛臺詞就是，既然別人的游戲我們玩不過(guò)，那么就玩我們能玩的游戲，只圖一個(gè)“當下”，只爭一個(gè)“我的”，走“歲月靜好”的“民國風(fēng)”，躲進(jìn)小樓成一統。
這種心態(tài)自本世紀初開(kāi)始逐漸產(chǎn)生，源于兩岸力量對比發(fā)生倒轉、臺灣發(fā)展處于沉滯期、民眾對未來(lái)失去方向感。因為不知道該如何面對大陸與世界，進(jìn)而產(chǎn)生的以自我為中心的某種童稚、賭氣、撒嬌的心態(tài)。這種態(tài)度亦影響到整個(gè)臺灣社會(huì )。
正所謂“楚靈王好細腰，國中多餓人”，靠選票上臺的臺灣政客自然要投民眾所好。于是政客們通過(guò)各種可愛(ài)的方式，想方設法讓自己變得更加親民，與民眾打成一片。因此，正如文首所言，臺灣的政治生態(tài)中，充滿(mǎn)著(zhù)各式各樣能展示出“可愛(ài)”的戲碼，并且不論是誰(shuí)，都表演得樂(lè )此不疲。
