農歷三月，民間信仰繁盛的臺灣迎來(lái)民俗活動(dòng)的高潮，各路神祇的出巡、誕辰慶祝活動(dòng)接連不斷，尤以臺中大甲鎮瀾宮媽祖的繞境進(jìn)香活動(dòng)堪稱(chēng)年度盛事。

　　鎮瀾宮媽祖出巡21個(gè)鄉鎮、80余座廟宇，歷經(jīng)9天8夜，跋涉300多公里后，回到大甲，16日深夜將舉行回鑾安座儀式。據知，臺灣當局前領(lǐng)導人馬英九、臺中市長(cháng)盧秀燕屆時(shí)參加儀式。

　　媽祖信仰17世紀隨福建移民渡海來(lái)臺，鎮瀾宮則有200多年歷史。大甲媽祖繞境進(jìn)香活動(dòng)始于該宮廟創(chuàng )建之初，原是前往福建湄洲媽祖祖廟進(jìn)香，后因日本殖民當局嚴禁臺海兩岸往來(lái)被迫中斷，遂逐步形成信眾組團前往云林北港朝天宮(后改為嘉義新港奉天宮)進(jìn)香的慣例。在廟方精心經(jīng)營(yíng)下，其影響力甚廣，形成臺灣獨特的“三月瘋媽祖”民俗。1987年，適逢媽祖成道千年，鎮瀾宮突破阻撓輾轉前往湄洲謁祖進(jìn)香，延續兩岸割不斷的親緣。

　　在臺灣，宮廟是重要的人際網(wǎng)絡(luò )與組織。據統計，臺灣地區約有千余座媽祖廟，信眾上千萬(wàn)人，每年一度的繞境活動(dòng)參與人數可達數百萬(wàn)之眾。2016年一項網(wǎng)絡(luò )投票顯示，臺灣人最?lèi)?ài)拜的神明就是媽祖，其次是財神和觀(guān)音。

　　政治人物參與宗教、民俗活動(dòng)已是臺灣政壇的常態(tài)，尤其每逢選舉，他們以參拜寺廟的方式“深入基層”尋求民眾認同，無(wú)論宗教信仰是否相同，逢廟必入、逢神必拜。“搶頭香”“拿香跟拜”等也被借用成政治術(shù)語(yǔ)。媽祖則因其龐大的信眾基礎格外受重視。

　　本月7日，大甲媽祖起駕當天，中國國民黨的吳敦義、王金平、朱立倫、韓國瑜，民進(jìn)黨的蔡英文、賴(lài)清德，和白色力量代表柯文哲等，各陣營(yíng)政治人物如走馬燈般出現在鎮瀾宮。

　　他們中的多位被認為2020年可能角逐下任臺灣當局領(lǐng)導人“大位”，參與活動(dòng)的情形也成為媒體觀(guān)察其人氣的指標，“媽祖政治學(xué)”的個(gè)中微妙耐人尋味。

　　鎮瀾宮方面既要“廣結善緣”，也格外小心維持平衡：將幾位“大咖”的進(jìn)香行程錯開(kāi)，“王不見(jiàn)王”。起駕當天能接觸媽祖金身的兩個(gè)機會(huì )，一個(gè)給了王金平，將媽祖請出神龕；另一個(gè)給了蔡英文，請媽祖上轎。韓國瑜一到場(chǎng)就展現了持續的高人氣，300米的路需要在大批維安人員保護下突圍亢奮的人潮，走了至少30分鐘。朱立倫、柯文哲除了進(jìn)香，還跟隨繞境隊伍前行。

　　近段時(shí)間，國民黨與民進(jìn)黨都因黨內初選問(wèn)題而引發(fā)各自“茶壺里的風(fēng)暴”。

　　國民黨內徘徊于征召和初選機制間。黨主席吳敦義聲言要醞釀出最強人選；新北市前市長(cháng)朱立倫和當局立法機構前負責人王金平都強調遵照黨內提名機制，但也展現不同姿態(tài)；多次民調領(lǐng)先的高雄市長(cháng)韓國瑜，被力拱和聯(lián)署出選，但因就任現職不到四個(gè)月，表態(tài)“目前不考慮2020”。由于情況混沌，黨內出現焦躁情緒。

　　行政機構前負責人賴(lài)清德挑戰追求連任的當局領(lǐng)導人蔡英文，兩人在黨內初選問(wèn)題上的嚴重分歧，導致初選時(shí)程延后至5月下旬，引發(fā)黨內諸多不滿(mǎn)。

　　柯文哲的動(dòng)態(tài)則被許多臺灣媒體形容為“伺機而動(dòng)”。大甲媽祖繞境啟程和回鑾時(shí)，他兩度參與其中，一邊說(shuō)自己“全身酸痛”，一邊繼續與支持者頻頻互動(dòng)。

　　在媽祖面前，臺灣的政治人物不分顏色，都期望得以庇佑實(shí)現其政治追求。有臺媒舉出多年參加活動(dòng)卻未能如愿當選的例子指出，參與大甲媽繞境、扶轎未必就是當選保證。臺灣青年聯(lián)合會(huì )理事長(cháng)何溢誠撰文指出，政治人物應學(xué)習媽祖舍己為人的精神，不要只想用信眾手中的選票來(lái)成就自己。希望未來(lái)的臺灣當局領(lǐng)導人能秉持善意與誠意，促進(jìn)兩岸和平共榮。(完)