臺民意機構負責人韓國瑜盼臺灣地區領(lǐng)導人賴(lài)清德呼吁停止全臺“大罷免”，賴(lài)清德引用佛經(jīng)“菩薩畏因，眾生畏果”回應。國民黨發(fā)言人楊智伃表示，真正的內涵是善行與智慧，絕非以恐懼之名行惡，賴(lài)清德與其高談“因果論”，不如回應國民黨主席朱立倫的“放屠刀”。

楊智伃表示，賴(lài)清德以“菩薩畏因，眾生畏果”來(lái)回應當前全臺政局的動(dòng)蕩，看似巧妙地借佛法自辯，實(shí)則是刻意歪曲其真義。2月12日，朱立倫更是以“放下屠刀，立地成佛”回應，兩人的態(tài)度鮮明對比，展現了對島內政治局勢的不同的處理高度，也反映了誰(shuí)才真正體現大愛(ài)與智慧，高下立判。

楊智伃表示，從“雙少數臺灣地區領(lǐng)導人”到“全臺大惡罷”，賴(lài)清德的政治手法充滿(mǎn)對立與仇恨。面對同樣由選舉產(chǎn)生的多數民意，賴(lài)清德始終不肯正視自身“雙少數”的事實(shí)。當民意要求監督與平衡時(shí)，他的回應卻是所謂的“青鳥(niǎo)會(huì )飛出來(lái)”“更大的民主”“全臺大罷免”等言論，這些話(huà)語(yǔ)看似公正，實(shí)則掩飾對反對聲音的敵視，默許對立的升級。

楊智伃指出，賴(lài)清德一方面頻拋出“邀請韓國瑜喝咖啡”的話(huà)題，試圖塑造自己愿意溝通的形象，另一方面卻縱容綠營(yíng)側翼四處煽風(fēng)點(diǎn)火、侵門(mén)踏戶(hù)、造謠抹黑藍營(yíng)民代，甚至策動(dòng)“全臺大罷免”活動(dòng)，讓臺灣社會(huì )的對立進(jìn)一步加劇。在這樣的政治環(huán)境下，氛圍日益緊張，臺灣民眾的焦慮與不安已經(jīng)蔓延至生活的各個(gè)層面。

楊智伃狠批，當政者本應安定民心，卻選擇煽動(dòng)對立，這樣的行為，如何能夠自稱(chēng)“畏因”？賴(lài)清德以“菩薩畏因，眾生畏果”來(lái)合理化自己的政治手段，實(shí)則是假借佛法之名，行霸凌之實(shí)。然而，真正的佛法不會(huì )支持煽動(dòng)仇恨與分裂，強調的是善行與智慧，而非以恐懼之名行惡。

她也指出，若賴(lài)清德真心苦民所苦，應選擇回應朱立倫的呼吁“放下屠刀，立地成佛”，而非繼續縱容綠營(yíng)側翼攻擊政敵、制造社會(huì )動(dòng)蕩。臺灣需要的是和平與穩定，而不是無(wú)休止的斗爭與分裂。真正的領(lǐng)袖，不是用仇恨來(lái)治理臺灣，而是用智慧與善行來(lái)團結民眾。（來(lái)源：“海峽導報大臺海”微信綜合報道 ）