《告臺灣同胞書(shū)》發(fā)表的四十年來(lái)，兩岸關(guān)系發(fā)展篳路藍縷，從戰爭到和平，從“小三通”到“大三通”，總體朝向一個(gè)良性的方向前進(jìn)。

　　毋庸置疑的是，《告臺灣同胞書(shū)》具有歷史的意義，那么應該將其置于一個(gè)歷史的脈絡(luò )當中解析。其實(shí)《告臺灣同胞書(shū)》并不是唯一的，它是“告臺灣同胞書(shū)”這個(gè)系列當中的其中一個(gè)，大陸曾有過(guò)五個(gè)版本的《告臺灣同胞書(shū)》。第一份“告臺灣同胞書(shū)”出現在1950年，由臺灣民主自治同盟發(fā)布，其中首次提出了解放臺灣的任務(wù)。1958年，因為“八二三炮戰”爆發(fā)，國防部連發(fā)三份“告臺灣同胞書(shū)”。第一份由毛澤東撰寫(xiě)，以彭德懷名義發(fā)布，其內容是號召臺灣共同反對美帝國主義，指出炮戰的懲罰性質(zhì)，并提出停止炮擊七日。隨后國防部發(fā)布《再告臺灣同胞書(shū)》，內容和第二份相差無(wú)幾，是對炮戰立場(chǎng)的再度強調。最后的《三告臺灣同胞書(shū)》則規定了解放軍對金門(mén)炮擊“單打雙不打”的原則，但在當時(shí)并沒(méi)有被公開(kāi)發(fā)表。最后一份就是大家耳熟能詳的1979年元旦版，是由葉劍英主持的全國人大常委會(huì )通過(guò)的，后來(lái)所說(shuō)的《告臺灣同胞書(shū)》，基本上都是指1979年的版本。

　　1979年《告臺灣同胞書(shū)》之所以重要，原因在于由此開(kāi)始的大陸對臺政策大轉變。如果說(shuō)前四份是內戰的副產(chǎn)品，那么1979年版本則宣告了兩岸和平發(fā)展的時(shí)代到來(lái)。在之后的四十年里，兩岸基本告別了戰爭，逐步開(kāi)始了經(jīng)濟、文化和社會(huì )全方位的交流，一些具體做法都沒(méi)有超脫《告臺灣同胞書(shū)》的框架。因此《告臺灣同胞書(shū)》不僅宣告了大陸對臺政策轉向，也為未來(lái)的兩岸交往提供了一個(gè)方針式的指引，具有綱領(lǐng)性的意義。

　　當然，大陸關(guān)于和平統一的思考也有歷史的基礎。上世紀60年代初，在兩岸非正式溝通管道中不斷完善的“一綱四目”被中央正式提出，其內涵概括起來(lái)就是在統一的前提下，臺灣享有高度的自治權利。這里面已經(jīng)有了“和平統一，一國兩制”的影子，代表了第一代領(lǐng)導人的超前思考，當時(shí)的蔣介石也曾對北京的建議認真考慮，但由于文化大革命的爆發(fā)，進(jìn)一步闡述和實(shí)踐“一綱四目”的機會(huì )被擱置。

　　不過(guò)這些積累最終都被繼承。十一屆三中全會(huì )后，大陸對臺政策著(zhù)力從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。1979年《告臺灣同胞書(shū)》在言辭上比之前的幾版溫馨了許多，更強調民族、血緣與文化這些最基本的紐帶。當前，兩岸交往正在進(jìn)入深水區，在新一輩眼中的兩岸不可避免會(huì )有別于以往，兩岸命運共同體也將有全新的演繹。在這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)中，更需要在歷史的積淀里尋找智慧，啟發(fā)未來(lái)的的方向，這也是我們紀念《告臺灣同胞書(shū)》四十周年的重要意義。（作者：王曉笛，上海交通大學(xué)臺灣研究中心）