臺北故宮凸顯“臺灣氣息”

　　過(guò)去兩年，臺北故宮的布展體現強烈的“在地化”傾向。2017年林正儀推“迎向在地化故宮：10月17日臺灣文化日”，當時(shí)傳出原定于2017年7月的“萬(wàn)世師表──書(shū)畫(huà)中的孔子”展中有將“萬(wàn)世師表”字樣撤換的聲音。2018年，臺北故宮推出所謂新計劃，稱(chēng)以新故宮精神“匯聚、揉合與鏈結新的時(shí)代、新的社群、新的價(jià)值、新的趨勢等所有新的元素，成就一個(gè)聯(lián)系過(guò)去與現在，同時(shí)進(jìn)行未來(lái)新創(chuàng )再生的新故宮，企圖打造一個(gè)具公共化、專(zhuān)業(yè)化、多元化、國際化、在地化與年輕化的新故宮”。陳其南上任伊始表示，“土著(zhù)化”讓故宮的內在連接回到臺灣，并且會(huì )多收臺灣作品。

　　早在陳水扁時(shí)代，臺北故宮南院定為“亞洲藝術(shù)文化博物館”，2019年故宮南院又將更換主題，而名稱(chēng)將是“地理大發(fā)現時(shí)代東亞地中海概念中的臺灣福爾摩沙”。在這個(gè)展覽中，臺灣歷史層位分3層：A層為臺灣是南島語(yǔ)族的原鄉，B層為清代以降中國天朝為中心的大陸帝國范疇，北院故宮所代表之意象。介于A(yíng)B兩層之間的東亞海域，是明代大航海時(shí)期最精彩活躍的歷史舞臺。“史博館”館長(cháng)廖新田認為，“根據陳其南的規劃，臺北故宮北院固守原有的中國文化路線(xiàn)，故宮南院則發(fā)揮讓民眾認識東亞文化、海洋文明的功能，兩者搭配平衡而巧妙。臺灣地區四周環(huán)海，卻長(cháng)期忽視海洋文化與鄰國文明，希望臺北故宮可以發(fā)揮‘博物館龍頭’的氣魄，引領(lǐng)觀(guān)眾和其他博物館深入挖掘世界文明與海洋文化”。

　　在這一系列展覽與活動(dòng)調整中，明顯看到臺北故宮放棄了文博優(yōu)勢，淡化了對臺北故宮常展或特展的中華文物宣傳，并且刻意強調臺灣與世界的連結，夸大臺灣文化的“在地化”。其中，備受爭議的展覽是在日本出名的當代臺灣漫畫(huà)家鄭問(wèn)臺北故宮大展，島內文博學(xué)者直指臺北故宮有人將博物館政治化，將臺北故宮導向一個(gè)現代動(dòng)漫作品展示的場(chǎng)所。前故宮博物館院長(cháng)馮明珠指出，“地理大發(fā)現時(shí)代的臺灣福爾摩沙”這一主題，是陳水扁執政時(shí)代的博物館顯學(xué)，許多博物館包括臺北故宮，都曾策展相關(guān)展覽，但將相關(guān)研究策展和成為一個(gè)博物館的主題，兩者之間有很大的差距。

　　“史博館”醞釀 “正名”

　　廖新田在2018年4月的“出國報告”中謀劃去“國立”，改名為“國家歷史博物館”：“就其‘國家’歷史使命與未來(lái)愿景，‘國立歷史博物館’應該可以考慮‘正名’為‘國家歷史博物館’，呼應館內的‘國家畫(huà)廊’，以及臺灣藝術(shù)界、 國人、國際社群的殷殷期待”，“‘國立歷史博物館’名稱(chēng)上隸屬歷史博物館，理應肩負‘國家’歷史線(xiàn)軸之梳理、呈現的責任，強化‘國立歷史博物館’之‘國家’歷史概念之展覽與推教實(shí)踐，深化與明確化‘國家級博物館’的定位”。“‘國立’跟‘國家’當然是一字之差，但是，我們未來(lái)的方向是朝向‘國家歷史博物館’的角度，部（‘文化部’）里面有考慮過(guò)，但決策權是在部長(cháng)、是在部，我們持續會(huì )跟部里做建議跟溝通。”這一段報告明確指出，蔡當局文化部門(mén)已醞釀“國立歷史博物館”改名，只因議事日程的關(guān)系，尚未列入2018年臺文化部門(mén)的工作規劃中。

　　此外，“史博館”也將變成臺灣故事館。

　　“史博館”前主任秘書(shū)徐天福8月17日接受中評社專(zhuān)訪(fǎng)表示，位于臺北市南海路的“史博館”從今年7月1日起，罕見(jiàn)閉館整修3年，包括從河南博物院考古出土的6萬(wàn)多件文物都要被送到臺北故宮、“中研院”史語(yǔ)所及臺灣美術(shù)館。民進(jìn)黨重新上臺后，“史博館”的常展多了一個(gè)臺灣地方展：“斯土斯民——臺灣的故事”，展覽主題采用“多元詮釋的歷史觀(guān)”，以歷史時(shí)間軸序列，分為“斯土斯民——臺灣的故事”“早期的居民”“異文化相遇”“唐山過(guò)臺灣”“地域社會(huì )與多元文化”“巨變與新秩序”“邁向多元民主社會(huì )”等七單元，并以跨樓層的雙劇場(chǎng)呈現“展望新世紀”。廖新田于2018年初接受媒體采訪(fǎng)的時(shí)候表示，“未來(lái)希望能夠愈來(lái)愈朝向跟臺南的‘國立臺灣歷史博物館’去做呼應，一個(gè)在南，一個(gè)在北，展覽方面會(huì )用我們的展覽品去呈現出臺灣多元文化的歷史”。三年之后，在廖新田貫徹展覽政治化的思維下，“強調文化藝術(shù)認同建構的使命，特別是常設展的規劃必須符應前述目標”，“史博館”勢必背離1962 年于右任手書(shū)《“國立歷史博物館”建館記》所闡述的 “加強民族精神教育、促進(jìn)國民心理建設”的宗旨。