一、口出惡言反抖音的李遠
臺新任文化部門(mén)負責人李遠(筆名小野)在剛被任命時(shí)，其好友蔡詩(shī)萍曾公開(kāi)稱(chēng)贊賴(lài)清德任命李遠是一張好牌，很有創(chuàng )意，“真的找文化人來(lái)?yè)危炊芾斫馕幕说恼Z(yǔ)言與溝通”。
可是話(huà)音剛落沒(méi)兩天，就在5月22日臺立法機構接受質(zhì)詢(xún)時(shí)，李遠說(shuō)出令人瞠目結舌的話(huà)：“(抖音)從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，我很排斥；如果有人傳給我，蠻討厭的。我不知道哪一條算抖音；抖音明顯是認知作戰，讓人缺少思考”。這種信口開(kāi)河、胡說(shuō)八道的言論，讓外界懷疑一入賴(lài)清德為何重用這種失智、失言的“老綠男”。
二、30年河東30年河西：迷失自我的李遠
從創(chuàng )作反映辛亥武昌起義影視的作家到掌握臺灣文化資源的一把手為民進(jìn)黨“臺獨”政權賣(mài)命，李遠迷失的不僅僅是人生方向，還有他的良知。
小野是筆名，本名李遠，原籍福建武平，1951年生于臺灣。臺灣師大生物系畢業(yè)后，于1973年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，1980年代初結識臺灣導演吳念真、侯孝賢等進(jìn)行影視創(chuàng )作。1981年為臺灣電影界紀念辛亥革命60周年創(chuàng )作了反映武昌起義的電影劇本《辛亥雙十》，獲第19屆臺灣金馬獎最佳作品獎。1986年創(chuàng )作劇本《我們都是這樣長(cháng)大的 》，獲第23屆臺灣金馬獎最佳原作劇本獎。1990年創(chuàng )作劇本《刀瘟》，獲第27屆臺灣金馬獎最佳改編劇本獎。1986年創(chuàng )作《恐怖分子》(Terrorizers)獲第23屆亞太影展最佳編劇獎。之后，借助這些名氣，他被委任為臺灣電視公司董事、華視總經(jīng)理、臺北市影視音實(shí)驗教育機構校長(cháng)、財團法人臺北市文化基金會(huì )董事長(cháng)，其中華視與臺北市文化基金會(huì )為公營(yíng)事業(yè)，由臺當局出資成立。
不過(guò)，李遠由藍變綠的政治轉向發(fā)生在2000年。那時(shí)他支持民進(jìn)黨的陳水扁上臺“執政”。2018年臺北市長(cháng)柯文哲爭取連任時(shí)，他被柯文哲延攬為競選辦公室總干事。然而，李遠腳踏兩只船，心在曹營(yíng)心在漢，因為拍影視片挺民進(jìn)黨高雄市長(cháng)候選人陳其邁而陷入爭議，于2018年選后回任臺北市文化基金會(huì )董事長(cháng)。如今已是73歲高齡的他被賴(lài)清德選為臺文化部門(mén)負責人，這是賴(lài)清德團隊里年紀比較大的老官員了。
三、李遠擔任紙風(fēng)車(chē)文教基金會(huì )負責人三年深度擁抱民進(jìn)黨
2021年，70歲的李遠接任臺灣財團法人“紙風(fēng)車(chē)基金會(huì )”的董事長(cháng)，既負責基金會(huì )又操作下屬的紙風(fēng)車(chē)劇團。在這三年中，李遠與蔡英文當局配合默契，使之成為了民進(jìn)黨刻意樹(shù)立的“文化符號”與“文化品牌”。
這三年中，紙風(fēng)車(chē)文教基金會(huì )與紙風(fēng)車(chē)劇團承接了臺灣公共部門(mén)的標案，價(jià)值高達兩三億新臺幣，占其過(guò)去數十年承接標案的近一半；這三年中李遠本人與臺客家委員會(huì )等機構合作改編了自己的《雨馬》為舞臺劇，獲得3300萬(wàn)元多新臺幣的直接補助；這三年紙風(fēng)車(chē)劇團活躍在民進(jìn)黨政治人物的選舉場(chǎng)所與民進(jìn)黨執政縣市的“反中”宣傳中。李遠與“紙風(fēng)車(chē)”可謂“無(wú)比風(fēng)光”。
表格：2023-2024年4月紙風(fēng)車(chē)劇團獲得公部門(mén)標案數(貨幣單位：新臺幣萬(wàn)元)
以“2022巾彩耕地藝術(shù)節”為例，民進(jìn)黨民意代表蘇治芬將云林的毛巾節，打造成所謂的“愛(ài)與和平主題毛巾”，宣稱(chēng)“堅定捍衛民主自由及法治人權的普世核心價(jià)值”“傳達臺灣關(guān)心國際情勢發(fā)展，讓世人看見(jiàn)臺灣”。在場(chǎng)的民進(jìn)黨民代劉建國也宣稱(chēng)，“臺灣在加入WTO 后開(kāi)放大陸毛巾進(jìn)口來(lái)臺，對臺灣毛巾產(chǎn)業(yè)造成沖擊和威脅，導致臺灣的毛巾工廠(chǎng)相繼關(guān)廠(chǎng)”。在之后的宣傳活動(dòng)中，紙風(fēng)車(chē)劇團被邀請進(jìn)行《巫頂環(huán)游世界》童話(huà)劇表演，在改編臺灣所謂“邦交國”貝里斯童話(huà)的同時(shí)加入所謂的臺灣元素，幫民進(jìn)黨公開(kāi)推銷(xiāo)所謂的“臺灣價(jià)值”。
四、“知陸”派的李遠精心編寫(xiě)“心靈雞湯”
當下，海峽兩岸一些文化機構與讀者不知作家小野就是李遠，一些自媒體平臺還在推薦小野的書(shū)、小野的劇本，抖音平臺也在轉播臺“客家委員會(huì )”與李遠合作改編的《雨馬》。
為了研究李遠，筆者專(zhuān)門(mén)去讀了李遠的《松弛感》《生活需要高級感》。李遠筆下的“松弛感”，就是希望讀者在“盡力之后學(xué)會(huì )隨遇而安，無(wú)所畏懼活出自在心安、堅持自己的本心”，要讀者“接受失敗”。李遠還說(shuō)，“如果我們的實(shí)力已經(jīng)不可替代，那么焦慮和不安的情緒會(huì )隨之消失，取而代之的是掌控感于安全感”，要大家相信“我是這個(gè)世界獨一無(wú)二的存在”。總的來(lái)說(shuō)，李遠的《松弛感》這類(lèi)書(shū)籍內容既不出彩，文字也不優(yōu)美，沒(méi)有超出同類(lèi)“心靈雞湯”書(shū)籍多少。李遠說(shuō)過(guò)的話(huà)，不少人寫(xiě)過(guò)，他基本上是拾人牙慧而已，是其一系列通俗讀書(shū)筆記而已。
李遠建議讀者要輕松生活，太用力的人生走不遠，勸普通人接受自己的普通，做一個(gè)普通人沒(méi)有什么不好，不要害怕浪費時(shí)間，什么都不做都可以，“隨遇而安，人間有味是清歡”。這些文字，看似舒適，其實(shí)暗藏柔順的一刀，那些“心靈雞湯”里是所謂“人生導師”李遠巧妙的“精神鴉片”輸出。不知李遠底細的人，根本意識不到一個(gè)到73歲依然野心勃勃的他不安度晚年，反而在民進(jìn)黨當局里謀一個(gè)高管。
解碼李遠、紙風(fēng)車(chē)，目的就是也要讓海峽兩岸民眾認識那個(gè)“知陸、厭陸又從大陸賺錢(qián)”多面復雜而不甘寂寞的李遠。
李遠確實(shí)“知陸”。他的書(shū)籍里有陸游與唐婉的悲歡離合，有錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的愛(ài)情故事，有蘇東坡的“不合時(shí)宜”。李遠寫(xiě)過(guò)新東方俞洪敏、女作家葉嘉瑩、收藏家馬未都、作家三毛、木心、舒婷、莫言、史鐵生，畫(huà)家齊白石、曾孝濂、冬奧冠軍蘇翊鳴、奧運冠軍全紅蟬、敦煌兒女樊錦詩(shī)等等的故事，說(shuō)明李遠對大陸歷史與當代人物還是了解一二。
但李遠真的“知陸”嗎？李遠曾經(jīng)是書(shū)迷，說(shuō)過(guò)“會(huì )讀書(shū)就是會(huì )生活”的甜言蜜語(yǔ)，到現在我們卻看到李遠公開(kāi)告訴世人，他拒絕接受看抖音等新興事物，因為厭惡不看抖音，因為他相信抖音的短視頻是大陸的“認知作戰”。這使得明眼人看到了李遠的變。
這種變不僅是李遠老了，落伍了時(shí)代。如李遠自己曾經(jīng)很清醒地說(shuō)過(guò)，他已經(jīng)很老，脫離年輕世代太遠。他說(shuō)過(guò)臺灣市場(chǎng)很小不足以支持臺灣影視產(chǎn)業(yè)。
可笑的是，李遠越來(lái)越老而無(wú)骨氣，明明自己支持民進(jìn)黨“反中”，但他心理卻想著(zhù)如何在兩岸多賺錢(qián)，原因是2018年李遠在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)自己替兒子付房屋首付，令他無(wú)法完全退休。原因是他媽媽說(shuō)他最?lèi)?ài)錢(qián)。
五、緊惕賴(lài)清德當局借李遠等人打客家人的主意
李遠是位客家人作家，這幾年與民進(jìn)黨當局的“客家委員會(huì )”關(guān)系很密切。這些年“客家委員一直圖謀在臺灣內部在國際上打“客家牌”，企圖塑造臺灣的“客屬中心”，將“臺獨”勢力與影響擴及到全球客家群體中。當然賴(lài)清德重用李遠，無(wú)非是借助他的影響力與作品的傳播力，將“紙風(fēng)車(chē)”經(jīng)驗不斷復制開(kāi)去，形成更多的“綠色紙風(fēng)車(chē)”。
難怪國民黨的丁守中曾經(jīng)罵李遠就是綠營(yíng)的“文化門(mén)神”，是真正的民進(jìn)黨基進(jìn)側翼。因此，不用懷疑，李遠未來(lái)的角色，也就是綠營(yíng)的大“文化門(mén)神”，是新一輪“文化臺獨”的重要推手。
因此解剖李遠的人生軌跡、與民進(jìn)黨的關(guān)系，對了解民進(jìn)黨政治人物的政商關(guān)系有著(zhù)指標性的意義。
當然，真正的文化人知道他筆下文字在他搖擺的政治立場(chǎng)與轉進(jìn)錢(qián)眼里的虛實(shí)之間有多么虛偽與蒼白。
【來(lái)源/華夏經(jīng)緯網(wǎng) 作者/周筠 特約評論人】
