云南家常菜、云南菜館、云南風(fēng)味料理、火把節，乍看這些內容的廣告牌，以為是到了云南。但這里卻是臺灣南投境內，海拔2000米左右的清境地區。

　　“我們的博望新村，就是獨具特色的‘云南村’。”魯文印笑著(zhù)對記者說(shuō)。

　　這位身穿彝族服裝的中年漢子，帶領(lǐng)家人經(jīng)營(yíng)著(zhù)遠近聞名的云南菜餐館——清境魯媽媽餐館。他在跟博望新村的同輩人通電話(huà)時(shí)，講的是流利的云南話(huà)。“我們從小就說(shuō)云南話(huà)，因為父母都是云南人。”他說(shuō)。

　　民宿“滇緬的家”負責人、南投縣云南同鄉會(huì )理事長(cháng)李克之，和魯文印年紀相仿、一起長(cháng)大。“我們這些云南人二代，聊天時(shí)說(shuō)云南話(huà)是很自然的事。”李克之說(shuō)。

　　李克之和魯文印的父輩，同為從上世紀50年代初期，自云南及海外陸續撤到臺灣的云南籍國民黨老兵。1961年，臺當局在南投設立清境農場(chǎng)安置這批老兵及其眷屬，他們分別居住在博望新村、定遠新村和壽亭新村。博望新村地理位置最高、海拔超過(guò)2000米。

　　“最開(kāi)始時(shí)，博望新村有31戶(hù)，我和魯文印是同村人。”李克之說(shuō)，小時(shí)候，誰(shuí)家飯煮好了，隨便進(jìn)去吃。整個(gè)村子里都是講云南方言，大人、小孩都一樣。

　　50多年過(guò)去了，博望新村如今還剩下20幾戶(hù)，有的從原址搬出來(lái)在不遠處建起了餐館或民宿。但不變的是情誼，“我們還是經(jīng)常走門(mén)串戶(hù)，誰(shuí)家飯做好了，去吃就是了”。魯文印說(shuō)。

　　幾乎每天早上8點(diǎn)左右，李克之、魯文印等幾位老友會(huì )到魯媽媽餐館喝咖啡，在閑聊中開(kāi)啟新的一天。有空時(shí)，晚上繼續聚。

　　大年初三晚上，記者在魯媽媽餐館遇到了他們的春酒。六七位好友，圍著(zhù)一桌云南菜，在云南方言中談天說(shuō)地。桌上的酒，有產(chǎn)自臺灣的高粱，也有他們從云南帶回來(lái)的木瓜酒。

　　“現在是過(guò)年，今晚我們算喝春酒，但這樣的‘春酒’，我們春夏秋冬都喝。”魯文印說(shuō)完后，幾位老友大聲笑起來(lái)，繼續舉起小酒杯。

　　50幾年來(lái)，博望新村的謀生方式經(jīng)歷了幾次重要變化。“以前，父輩主要是種植蔬菜水果，生活比較艱苦。到了我們這一代，有兩次產(chǎn)業(yè)轉型，一是轉到種植花卉，另外就是發(fā)展休閑觀(guān)光業(yè)。”魯文印介紹說(shuō)。

　　目前，博望新村的云南老兵只剩下兩位，但身體不太好，春節期間也住在看護中心。二代們有的開(kāi)起了民宿、餐館，有的以種植香水百合為主業(yè)，有的兼開(kāi)民宿和從事種植業(yè)。據魯文印介紹，清境農場(chǎng)的香水百合產(chǎn)量占據臺灣總產(chǎn)量的近八成。

　　雖然他們經(jīng)營(yíng)的民宿、餐館建筑、裝飾風(fēng)格各異，但它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)：云南特色。

　　“我們做的都是云南菜。”魯文印說(shuō)，這都是從小就學(xué)會(huì )的本領(lǐng)，既是優(yōu)勢，也不想放棄這些傳統。

　　近年來(lái)，李克之、魯文印等多次赴大陸交流、觀(guān)光。“去大陸，最想去的地方還是云南。”李克之笑著(zhù)說(shuō)。

　　魯文印則表示，去云南，既為探親，也是去觀(guān)摩、學(xué)習。他說(shuō)，雖然媽媽已經(jīng)去世，但會(huì )堅持餐館的云南特色。每次去云南，都會(huì )努力去學(xué)做云南特色的菜，希望能為魯媽媽餐館帶來(lái)更多的菜品。“我的米粉機也是從云南買(mǎi)回來(lái)的。”他說(shuō)。

　　在魯文印等博望新村二代們的努力下，2007年起，清境火把節開(kāi)始在博望新村舉行。現在，這一具有云南特色的節日已成為當地重要的節慶活動(dòng)。

　　“舉辦火把節，我們是希望后輩們能記住自己的祖輩來(lái)自哪里，那里有什么特色。希望火把節能持續辦下去。”魯文印說(shuō)。（記者吳濟海）