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臺灣如此崇尚民間信仰,追根溯源是漢移民一種尋“根”的鄉土感情。
所以,早期臺灣人敬拜的大抵都是中國傳統宗教的專(zhuān)司神明,比如藥商和醫師祀神農大帝或華陀仙師,讀書(shū)人建文昌廟,商業(yè)則造關(guān)帝廟,樂(lè )器商人及歌唱班所敬的是西秦王爺或田都元帥。
然而隨著(zhù)時(shí)間的推移,已鮮少人會(huì )祭拜這些傳統的專(zhuān)司產(chǎn)業(yè)神明。
近年來(lái)臺灣經(jīng)濟不景氣,加之政客們上位前開(kāi)空頭支票,上位后又相互推諉,臺灣人民內心日漸缺乏安全感。
費爾巴哈在《宗教之本質(zhì)》一書(shū)中提到,“依賴(lài)感乃是宗教的根源”。
當人力無(wú)法扭轉命運、安全感在現實(shí)中得不到慰藉時(shí),臺灣民眾不由感嘆“靠政府不如靠媽祖”,紛紛熱衷尋求神明的庇佑。
臺商郭臺銘先生迎接福建湄洲媽祖鑾駕安座
所以在臺灣,迎神祭祀的廟會(huì )常年不斷,最盛大的當屬一年一度、為期9天8夜的媽祖繞境進(jìn)香活動(dòng)。
此活動(dòng)被稱(chēng)為“世界三大宗教活動(dòng)”之一,每年3月,來(lái)自世界各地的數百萬(wàn)善男信女為表虔誠,集體跟在媽祖神輿之后徒步前行340公里。