新北忠山實(shí)驗小學(xué)學(xué)生在上“務(wù)農體驗”課程，載種洛神花苗。 楊煥世攝
臺東富山國際教育實(shí)驗小學(xué)著(zhù)重培養學(xué)生的英語(yǔ)能力。 資料圖片
臺灣少子化趨勢對教育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生明顯影響。在生源不足的大背景下，島內教育機構翻新花樣，吸引生源，近幾年越來(lái)越熱門(mén)的選項，當屬開(kāi)辦實(shí)驗學(xué)校，推廣特色教育。全臺遍地開(kāi)花，蔚為風(fēng)潮。不少學(xué)校表示，希望借此招收更多學(xué)生，維持自身發(fā)展。
因應生源短少
因生育率低迷、學(xué)齡兒童人數持續下降，近年來(lái)臺灣各級學(xué)校生源大幅減少，但實(shí)驗學(xué)校數量卻逆勢增加。據臺教育部門(mén)最新統計顯示，島內實(shí)驗學(xué)校數量從2015年的8所增至2019年的79所，擴大近10倍，就讀學(xué)生數量也從5331人增至1.8萬(wàn)人，增加近3倍。
“一般學(xué)校的課本、測驗卷等千篇一律，內容都是提前確定好的。但在實(shí)驗學(xué)校，教師要自己花心思備課，自制教材，這對家長(cháng)來(lái)說(shuō)有很大的吸引力，會(huì )覺(jué)得孩子能接觸到更有活力、更用心的教師。”臺灣政治大學(xué)教育系副教授鄭同僚道出近年來(lái)家長(cháng)偏愛(ài)選擇實(shí)驗學(xué)校的原委。
臺灣家長(cháng)教育聯(lián)盟理事長(cháng)謝國清也表示，越來(lái)越多的臺灣家長(cháng)傾向孩子接受創(chuàng )新教育方式，因此一些學(xué)校掛上“實(shí)驗教育”招牌，招生立刻回暖，也導致越來(lái)越多學(xué)校跟進(jìn)轉型實(shí)驗學(xué)校。“近兩年以‘雙語(yǔ)’實(shí)驗學(xué)校最為流行，他們大多標榜有外籍師資、英語(yǔ)授課等條件。”謝國清說(shuō)。
除了標榜與國際接軌，還有一些實(shí)驗學(xué)校想出標新立異的教學(xué)模式，包括讀經(jīng)、學(xué)習藝術(shù)課程、生活體驗等。調查顯示，一些不適應傳統學(xué)習模式的孩子，或在某方面有濃烈學(xué)習興趣的孩子，會(huì )更愿意選擇就讀實(shí)驗學(xué)校。
臺北市是島內較重視實(shí)驗教育的縣市，前些年成立了臺北實(shí)驗教育創(chuàng )新發(fā)展中心，向實(shí)驗教育機構提供“開(kāi)放式閱讀空間”“實(shí)驗教育會(huì )議室”“梯形演講堂”“游憩空間”等場(chǎng)所，并最高提供60萬(wàn)元新臺幣補助，支持實(shí)驗教育機構發(fā)展。
強化特色教育
臺灣79所實(shí)驗學(xué)校中，有25所為臺灣少數民族實(shí)驗學(xué)校，目前就讀學(xué)生1640人，是2016年的3倍多。臺灣媒體分析認為，臺灣少數民族實(shí)驗學(xué)校數量大增，主因是偏遠山區受少子化影響更大，偏鄉學(xué)校必須發(fā)展特色辦學(xué)，吸引并留住本地生源。轉型實(shí)驗學(xué)校為主要途徑之一。
不久前，花蓮縣瑞穗鄉梧繞部落的鶴岡小學(xué)轉型成秀姑巒阿美人實(shí)驗小學(xué)，全校15名學(xué)生僅1名為客家人，其余皆為阿美人。校長(cháng)游可如說(shuō)，成為實(shí)驗小學(xué)后，學(xué)校不受課綱、課程節數限制，可針對孩子需要提升的課程進(jìn)行強化，并增加民俗課程節數，包括語(yǔ)言、歷史、傳統技藝課程等。同時(shí)也會(huì )將學(xué)童們帶到河邊、山邊戶(hù)外，以此融入部落文化。
這是花蓮縣第3所臺灣少數民族實(shí)驗學(xué)校。學(xué)校揭牌時(shí)，梧繞部落頭目黃源泉帶著(zhù)族人跳起傳承百年的伐木舞開(kāi)心慶賀。對于轉型，黃源泉說(shuō)，包括傳統技藝文化、語(yǔ)言傳承等，部落耆老都愿意協(xié)助推廣。學(xué)生們要更熟悉自己部落的語(yǔ)言，在生活中好好運用，別讓它失傳。
“自2015年起，陸陸續續有偏遠地區的中小學(xué)申請轉型為實(shí)驗教育學(xué)校。這些學(xué)校跳脫原有的課程框架，讓少數民族孩子不僅學(xué)習語(yǔ)數外等‘工具學(xué)科’，也有機會(huì )學(xué)習少數民族的文化、技藝、語(yǔ)言，乃至于生活態(tài)度、生命精神和處世哲學(xué)。有些學(xué)校甚至在自然、社會(huì )等科學(xué)中，也融入了臺灣少數民族的知識觀(guān)點(diǎn)。”一位在臺灣少數民族實(shí)驗學(xué)校從教的老師介紹說(shuō)。
隨著(zhù)2017年底臺灣修法首度將實(shí)驗教育從中小學(xué)延伸至高等教育，島內教育界預測，未來(lái)臺灣可能不只有少數民族的實(shí)驗小學(xué)、初中、高中，還可能出現“實(shí)驗大學(xué)”。
問(wèn)題逐漸浮現
然而，島內創(chuàng )辦實(shí)驗學(xué)校一哄而上，主管部門(mén)又監管不嚴，導致問(wèn)題也不少。有臺灣媒體指出，孩子就讀實(shí)驗教育機構，除開(kāi)辦初期教學(xué)內容不穩定，可能與家長(cháng)的預期有落差外，還可能碰上計劃中止，影響學(xué)生學(xué)習及權益。
比如臺北市去年立案招生的某實(shí)驗教育機構，竟只有1名學(xué)生。還有某實(shí)驗教育機構創(chuàng )辦才1年，就表示明年期滿(mǎn)不再續辦。臺北市文化局支持成立的影視音實(shí)驗教育機構，2016年風(fēng)光成立，吸引100多人報名，后來(lái)近1/3學(xué)生轉學(xué)，今年只剩33人報名。近期還爆出教育路線(xiàn)之爭，讓學(xué)校經(jīng)營(yíng)處在不穩定的狀態(tài)。
對于看起來(lái)較“保險”的公辦、公營(yíng)實(shí)驗學(xué)校，謝國清說(shuō)，這些學(xué)校雖轉型為實(shí)驗教育，但師資仍是原有的教師，部分實(shí)驗學(xué)校教學(xué)理念、方式不一定有大幅改變，導致孩子還是接收傳統的教育思維。他呼吁教育主管部門(mén)應嚴格審查各校實(shí)驗教育計劃，且制定抽查機制。
“大多數小孩都是平凡的小孩，不要以為孩子進(jìn)入實(shí)驗學(xué)校，走非傳統路線(xiàn)，就會(huì )突然變得積極主動(dòng)，知道自己要做什么。”兩個(gè)兒子都曾在實(shí)驗學(xué)校學(xué)習的家長(cháng)王正儀感慨，自家小朋友曾對她吐露心聲，爸媽什么都很開(kāi)放，反而讓他無(wú)所適從，迷惘自己的目標。她認為，不要盲從實(shí)驗教育，要找到最適合的教育模式。（記者 汪靈犀）
《人民日報海外版》（ 2020年11月07日 第 04 版）
