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從臺灣“秋祭”想到的

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  新華社臺北9月4日電(記者陳鍵興、姜婷婷)9月3日,臺北有一場(chǎng)每年一度的“秋祭”。早年為何選擇這天紀念“忠烈”?當日擔任主祭的民進(jìn)黨當局領(lǐng)導人未提,或是說(shuō)不出口。而近年來(lái)臺灣社會(huì ),尤其年輕一代,有多少人還記得?

 

  這一天,是抗日戰爭勝利紀念日。過(guò)去五年里,對那場(chǎng)全中華民族決死圖存的偉大戰爭,臺灣島內紀念活動(dòng)寥寥,當局不辦,民間聲量有限。寶島反抗日本殖民統治長(cháng)達50年,先輩用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)的悲壯歷史仿佛被今日的臺灣淡忘,甚至遺忘。

  這一天,記者腦海中不斷浮現一個(gè)個(gè)閃亮的姓名:他們是臺灣最優(yōu)秀的子弟,他們奮起在最深的暗夜里,為寶島百姓、為中華民族拋灑熱血、前仆后繼,他們戰斗在寶島和大陸,留下不可磨滅的足跡。

  徐驤,臺灣苗栗人,生于1860年。1895年日軍犯臺,他懷抱“不守此地臺灣必亡,我不愿生還中原”之志,散盡家產(chǎn)組織抗日義軍,當年8月戰死于臺南。

  蕭光明,臺灣屏東人,1895年率鄉勇與“黑旗軍”將士協(xié)同抗擊合圍而來(lái)的日寇,他的兩個(gè)兒子英勇?tīng)奚?/p>

  翁澤生,1903年生于臺北,青少年時(shí)就投身反日斗爭,后赴大陸求學(xué),經(jīng)瞿秋白介紹加入中國共產(chǎn)黨。他是臺灣共產(chǎn)黨的創(chuàng )建人之一,1933年被捕,在日本殖民當局的臺北監獄中受盡酷刑,1939年病逝。生前,他曾改名“振華”,取“振興中華”之意。

  林正亨,臺灣霧峰林家后人,1935年回大陸,黃埔軍校畢業(yè)后踏上抗日戰場(chǎng),曾參加中國遠征軍赴緬作戰,身負重傷。抗戰勝利后,他在給母親的信中說(shuō):“臺灣光復,父親生平遺志達到了,要是有知,一定大笑于九泉。國家能獲得勝利強盛,故鄉同胞能獲得光明和自由,個(gè)人粉身碎骨也是值得。”

  ……

  記者還想起采訪(fǎng)過(guò)的兩位老臺胞,他們都已故去。一位是周青,他曾如是追憶抗戰勝利、臺灣光復時(shí)的情形:“街上鑼鼓喧天,人們舞獅舞龍,鞭炮響成一片!那一刻我們的想法就是:臺灣人解放了,我們是戰勝?lài)?mdash;—中國的國民!”

  另一位是陳明忠,1929年生于高雄,親歷了臺灣飽受日本殖民壓迫的歲月,在反抗中喚醒了中國人意識,而后一生矢志追求臺灣進(jìn)步與祖國統一。抗戰勝利70周年時(shí),他赴北京參加紀念活動(dòng),曾對記者感慨道:“作為中華民族一分子,看到民族強盛,我已死而無(wú)憾!”

  歲月如歌,卻不可如煙。9月3日,是兩岸同胞都當牢記的一天。更不能忘卻的是,臺灣愛(ài)國先輩犧牲奉獻所追求的國家統一、民族復興、社會(huì )進(jìn)步的理想。

  然而,在今天的臺灣,卻有那么一些人,刻意刪除寶島的歷史記憶,塑造錯亂的“身份認同”,不遺余力“反中”“抗中”“仇中”。民進(jìn)黨當局領(lǐng)導人屢次發(fā)表帶有“兩國論”意涵的言論,被島內輿論批評為加劇臺海緊張,惡化兩岸關(guān)系。

  還有一事為臺灣社會(huì )所關(guān)切:不久前民進(jìn)黨與日本自民黨舉行所謂交流會(huì ),提出“臺日海巡交流”。島內輿論批評說(shuō),在釣魚(yú)島海域,日方無(wú)數次無(wú)理驅逐臺灣漁民,民進(jìn)黨的建議是出賣(mài)臺灣漁民權益。宜蘭縣漁民權益協(xié)會(huì )理事長(cháng)痛批,民進(jìn)黨要把臺灣變成“美日抗中的馬前卒”,只會(huì )害死老百姓。

  執政掌權者所謀與百姓蒼生所求背道而馳,有何臉面紀念那些為求“一個(gè)更好的臺灣”而肝腦涂地的先驅?zhuān)?/p>

  當下的寶島,仍在新冠肺炎疫情陰霾之下。記者走過(guò)街市,看到不少店面至今大門(mén)緊閉,大大小小的“旺鋪招租”牌子掛了許久,折射出經(jīng)濟民生受到的沖擊。臺灣各界一再呼吁要想盡辦法補足疫苗,但現實(shí)是還有許多人在苦等,甚至不同群體為接種排位問(wèn)題抱怨連連,造成某種程度的社會(huì )撕裂。

  近日,上海復星醫藥提供的首批BNT疫苗抵臺,民眾爭相預約。如島內輿論所說(shuō),若非當局早前想繞過(guò)“上海復星”,之后又對民間出面采購百般刁難和拖延,民眾本來(lái)早就能打到這一疫苗。說(shuō)到底,種種操作背后,還是“逢中必反”的意識形態(tài)。

  在今日臺灣,“中國”的意涵被誰(shuí)扭曲到了此種地步,又造成了怎樣的傷害?回望前路、觀(guān)照當下,體察臺灣同胞的歷史之苦與志、現實(shí)之痛與求,人們會(huì )有怎樣的思考?

  臺灣作家藍博洲針對“臺獨”說(shuō)過(guò):“他們必要面對歷史的質(zhì)問(wèn)!”滄海橫流,歷史大勢任誰(shuí)也改變不了。當年翁澤生給兒子起名“黎光”,意為黎明之光。相信黑暗終將被驅散,天一定會(huì )亮。

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