臺灣《旺報》23日刊登署名呂三的臺灣民眾文章稱(chēng)，在血緣、歷史、語(yǔ)言、文字等方面的交疊說(shuō)明了兩岸本就無(wú)法完全的切割，呼吁民眾放開(kāi)心胸，從根本接納對方。

資料圖：兩岸學(xué)生參與騎行活動(dòng)。中新社記者 劉冉陽(yáng) 攝

　　文章摘編如下：

　　自2012年以來(lái)，往返兩岸似乎已然成為我生活的常態(tài)，差別之處可能僅在于停留時(shí)間的長(cháng)短以及所居住的城市而已。雖然每次的目的都有所不同，但總是能讓我對于下一個(gè)“旅行”的地點(diǎn)感到無(wú)比的期待。

　　大陸與臺灣之間存在著(zhù)一種既模糊又熟悉的連結性，無(wú)論是語(yǔ)言、文字，還是歷史、文化所產(chǎn)生的關(guān)系，都能從細枝末節的地方看出彼此共同的足跡以及無(wú)法切割的情感。

　　對我來(lái)說(shuō)，以往的大陸似乎只存在教科書(shū)上，無(wú)論是長(cháng)江黃河的文化孕育、地形塑造的自然奇景，又或者是對日抗戰下的義憤填膺，僅能透過(guò)字里行間或相關(guān)的二次描繪，讓自己進(jìn)入那個(gè)“未知”的領(lǐng)域，所呈現的感覺(jué)似乎那么遠，卻又觸手可及。

　　首次踏上大陸，重慶火鍋的艷紅伴隨著(zhù)辛香料的刺鼻，呈現與臺灣食物截然不同的氣味，一動(dòng)筷子，舌尖上傳來(lái)陣陣的辣味，那種辣并非辣椒所帶來(lái)的刺激，而是另一種恍然的成癮感。

　　隨后，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)城市、鄉村，西雙版納的純樸、廣州的小蠻腰、天安門(mén)廣場(chǎng)的肅然起敬、南京大屠殺紀念館、哈爾濱的“不凍冰棍”、“欲把西湖比西子”的湖畔、鳳凰古城、上海的十里洋場(chǎng)，都讓我有著(zhù)不同的感受，仿佛同一片土地上有著(zhù)穿越劇般的跳躍感。前一個(gè)月仍在充滿(mǎn)現代感的商場(chǎng)，下一個(gè)月卻又回到弄堂，如此具有沖突的美感，雖然仍需習慣場(chǎng)景變換的速度，但對于我而言，卻也是另一番滋味。

　　即使兩岸關(guān)系時(shí)而嚴峻、時(shí)而和緩，但我想雙方于歷史上所建立的血脈關(guān)聯(lián)卻也是難以切割的。仍然記得，在一場(chǎng)兩岸學(xué)者的交流會(huì )上，雙方對于彼此呈現出的親切感確實(shí)是一種血濃于水的型態(tài)。在該場(chǎng)會(huì )議上，無(wú)論是臺灣還是大陸的學(xué)者，都期盼借著(zhù)更多的交流、參訪(fǎng)，了解雙方學(xué)術(shù)研究、社會(huì )型態(tài)，或是食物、文學(xué)或同或異的特殊性，都希望能借此增進(jìn)兩岸民間的情感。

　　總地來(lái)說(shuō)，現今兩岸無(wú)論在經(jīng)濟還是社會(huì )上的重疊性極高。在臺灣，隨手轉開(kāi)電視便可看到臺灣藝人擔任大陸綜藝節目的“導師”或者參加實(shí)境真人秀的演出。走在臺灣街上時(shí)，大陸藝人的歌聲隨風(fēng)飄散在空氣中。這種連結是能夠切斷的嗎？我想：并不可能。

　　在全球化的浪潮下，世界距離急劇縮小，更遑論兩岸間僅隔著(zhù)臺灣海峽，在血緣、歷史、語(yǔ)言、文字等方面的交疊其實(shí)更說(shuō)明了雙方本就無(wú)法完全的切割，而是應該從一個(gè)廣闊的心態(tài)去面對這種現實(shí)。兩岸的交流絕對不限于政治層面，而是社會(huì )上發(fā)自?xún)刃牡木o密結合。既然如此，吾輩是否應該放開(kāi)心胸，從根本接納對方呢？

　　(原標題：臺灣民眾看大陸：兩岸無(wú)法切割 應放開(kāi)心胸接納對方)