宮廟準備存放彈藥？臺軍方腦洞大開(kāi)，網(wǎng)友直呼“護臺神廟”！近日，一則關(guān)于苗栗多間宮廟被要求簽訂“彈藥預囤點(diǎn)支援協(xié)定”的消息，引發(fā)輿論嘩然。
事實(shí)上，這并非臺軍方首次提出在人口稠密區存放彈藥的計劃。早在今年年初，就有媒體爆料稱(chēng)，軍方有意在高雄的鬧市區，包括宮廟、住宅大樓、圖書(shū)館等地方存放彈藥。這一消息的坐實(shí)無(wú)疑加重了島內民眾的憂(yōu)慮情緒。
一些人在受訪(fǎng)時(shí)表示，“第一反應是恐慌，是不是要打仗了？如果不打仗為什么要把彈藥放那里？說(shuō)明事情應該蠻嚴重的。”“我一定反對，超危險的。”“好好一個(gè)廟，為什么要給你放那些危險性的東西？”“公文都秀出來(lái)了，保密意識真差，如果解放軍打過(guò)來(lái)，就知道要炸哪里。”
臺空軍前副司令張延廷痛批，宮廟應該對這種行為大聲說(shuō)不，萬(wàn)一真的爆發(fā)戰爭，很多人會(huì )往宮廟里躲，這里將成為人道救援中心，怎么能存放彈藥呢，萬(wàn)一爆炸就太危險了。
國民黨籍“立委”賴(lài)士葆表示，宮廟是民間信仰與活動(dòng)的中心，百姓都希望和平，不要戰爭，把宮廟當預備囤彈藥的地點(diǎn)，不只違和，更意味著(zhù)預告未來(lái)將會(huì )遍地烽火，全民皆兵。這比蓋垃圾場(chǎng)、核電廠(chǎng)更讓民眾恐慌，因為宮廟周邊的住家彈藥庫有可能成為被攻擊的地點(diǎn)，難怪民眾要反彈。
連綠營(yíng)基層也反對這個(gè)離譜的餿主意。民進(jìn)黨籍臺中市前議員、臺中市樂(lè )成宮董事長(cháng)何敏誠受訪(fǎng)時(shí)表示，宮廟是宗教場(chǎng)所，是民眾的信仰中心，不宜有軍事活動(dòng)介入，加上彈藥囤放可能有安全疑慮，因此后續若接到相關(guān)公文，基于以上理由，恐怕無(wú)法同意軍方協(xié)調。
民眾的擔憂(yōu)不無(wú)道理，畢竟臺軍的“卓越能力”，世人有目共睹。去年7月，“漢光演習”實(shí)兵科目的第一天，位于基隆市祥豐街的彈藥庫就發(fā)生了爆炸，導致9名士兵不同程度受傷，其中2人的左手被炸得血肉模糊。有相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士指出，臺灣島氣溫濕度大，容易引發(fā)彈藥的化學(xué)反應，不需要外力就會(huì )被觸發(fā)。如果不控制好溫度和濕度，悲劇還會(huì )發(fā)生。
另有臺媒統計，不算其他事故，近30年來(lái)，臺軍僅彈藥庫爆炸事件，有通報的就有24起，總計造成20死84傷。連臺軍方正規彈藥庫都常有意外發(fā)生，臺灣民眾如何能夠對民間彈藥庫的安全性有信心？況且此次還是計劃將彈藥存放在“香火鼎盛”的寺廟。
有軍事專(zhuān)家指出，《日內瓦公約》第一附加議定書(shū)中明確規定，宗教信仰場(chǎng)所不可做為軍事用途，否則國際法保護效力也會(huì )跟著(zhù)失效。臺灣中華戰略學(xué)會(huì )研究員張競質(zhì)疑，臺防務(wù)部門(mén)負責人顧立雄是律師出身，專(zhuān)業(yè)法律人，怎可容忍此種明顯違反《日內瓦公約》條文情事發(fā)生？他接著(zhù)質(zhì)問(wèn)，顧立雄為什么不敢把彈藥放到基督長(cháng)老教會(huì )，或其他教會(huì )去？
臺灣《中國時(shí)報》發(fā)表社評文章《選前拜宮廟，選后當人肉盾牌》指出，防務(wù)部門(mén)與民進(jìn)黨應說(shuō)清楚、講明白的是，臺灣各地有各種不同的設施、場(chǎng)地，為何偏偏要挑選人潮聚集的宮廟為彈藥預囤點(diǎn)。爭取選票時(shí)趨之若鶩，選后抹紅、抹黑為“中共統戰工具”，必要時(shí)可用來(lái)儲存彈藥，甚至成為人肉盾牌，難道在民進(jìn)黨心目中，在地純樸的宮廟信眾較好欺瞞，甚至無(wú)須事先溝通協(xié)調，充滿(mǎn)了傲慢、歧視心態(tài)。
隨著(zhù)抗議聲四起，苗栗縣“后備指揮部”不得不出面回應，稱(chēng)部分宮廟同意配合，一些不同意的，軍方不會(huì )強求，也尊重各方的選擇。強調該做法只是為了“演練”，并非真正放置彈藥。
對于軍方的回應，大家并不買(mǎi)賬。很多網(wǎng)友呼吁賴(lài)清德開(kāi)放755平方公尺的萬(wàn)里老家率先捐出來(lái)做公益，三軍統帥老家給軍方囤彈藥比建礦工紀念館更有意義，不知道賴(lài)清德意見(jiàn)如何？
民進(jìn)黨當局在“備戰”的路上越走越遠，甚至不惜將臺灣民眾的生命安全當“兒戲”。這種喪心病狂的做法不僅讓人對臺軍方的“卓越能力”產(chǎn)生嚴重質(zhì)疑，更是對臺灣民眾生命的極度不負責任。
《詩(shī)經(jīng)·相鼠》有言：“人而無(wú)止，不死何俟？”。詩(shī)句大意是說(shuō)做人行為沒(méi)節制，不如早早就死去。因此，這首詩(shī)也被認為是人民群眾在諷刺在位者的無(wú)儀、無(wú)恥、無(wú)禮。如今，臺灣人民是否也該認真考慮自己的前途命運，驅逐甚至痛打危害臺灣的這只“相鼠”？ 【來(lái)源/海峽之聲微信 文/大力】
