1945年10月25日，在臺灣北部中山堂，舉行了一場(chǎng)注定載入史冊的重要儀式，那就是臺灣對日本的受降典禮。這場(chǎng)典禮的舉辦，標志著(zhù)被日本殖民統治50年的臺灣及其附屬島嶼及澎湖列島，正式重回祖國版圖。

　　近代中國，飽受欺凌，臺灣更成為列強反復爭奪之地。早在1884—1885年中法戰爭期間，法國軍隊就曾進(jìn)攻臺灣，遭到劉銘傳率軍重創(chuàng )。中法戰爭以后，清政府為了加強海防，于1885年將臺灣劃為單一行省，臺灣成為中國第20個(gè)行省。

　　1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰爭，清政府戰敗，于4月17日被迫簽訂喪權辱國的《馬關(guān)條約》，把臺灣及附屬島嶼割讓給日本。從此，臺灣淪為日本的殖民地長(cháng)達50年之久。

　　1941年12月9日，中國政府發(fā)布“對日宣戰布告”：“昭告中外，所有一切條約協(xié)定合同，有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止。”因此，日本對臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島的統治，也是從這一天失去憑借的。

　　到了1943年，美、英、中三國簽署了《開(kāi)羅宣言》，其中規定：戰后東北、臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島應歸還中國。1945年7月26日，美、英、中三國簽署的《波茨坦公告》，再次確定了臺灣和澎湖列島等應歸還中國，國際社會(huì )表明了支持中國方面訴求的一致立場(chǎng)。

　　但“臺灣光復”成為現實(shí)，則是在日本無(wú)條件投降后的1945年10月25日。為了紀念這一重要時(shí)刻，1946年8月，臺灣省行政長(cháng)官公署頒布命令，明訂10月25日為“臺灣光復節”。“臺灣光復”一詞，自此就被各界大量運用。

　　抗日戰爭時(shí)期，國民政府在收復臺灣過(guò)程中的立場(chǎng)和舉措，盡管存在應當依靠什么力量收復臺灣的問(wèn)題，但從總體上看，還是比較積極的，這也是蔣去臺后反對“兩個(gè)中國”、“一中一臺”，堅持“一個(gè)中國”立場(chǎng)的一個(gè)重要歷史淵源。

　　蔣介石1946年10月25日在《臺灣光復一周年紀念會(huì )訓詞》中說(shuō)：“我們國父倡導國民革命，即以光復臺灣為革命的主要目的之一。”孫中山在臺灣失陷的一年，就在檀香山組織興中會(huì )。當時(shí)發(fā)布宣言，就提出“恢復臺灣鞏固中華”的口號。

　　臺灣光復之時(shí)，島內的報紙媒體上，均有大量商家行號刊登歡慶臺灣光復的廣告。據說(shuō)，當時(shí)街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶(hù)戶(hù)張燈結彩，雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動(dòng)，但整個(gè)局勢都處于平靜而穩定，并等待國民政府的到來(lái)。

　　我們常說(shuō)“欲亡其國，先亡其史”，對于“臺灣光復”這個(gè)詞，島內“臺獨”勢力一直將其視為“眼中釘”。臺灣當局前領(lǐng)導人李登輝、陳水扁在臺掌權二十年間，都想極力抹滅這段臺灣先賢的光輝抗日史實(shí)。

　　李登輝推行“去光復節”政策，取消“臺灣光復紀念日”為法定假日，并廢棄“臺灣光復紀念日”，將其竄改為“終戰紀念日”。陳水扁則竄改歷史教科書(shū)，其目的就是在意識形態(tài)上，切斷臺灣人民的兩岸歷史連結記憶，斷絕臺灣人民對祖國的認同。

　　對于“臺灣光復”這段歷史，兩岸同胞尤其是青年人應該牢記，只有建立共同的歷史觀(guān)，才能形成共同的國家認同感，才能在新的歷史時(shí)期繼續推動(dòng)兩岸關(guān)系沿著(zhù)正確方向前進(jìn)。（文/關(guān)其行）