藝術(shù)教育不再僅是學(xué)科
當前，臺灣地區中小學(xué)階段實(shí)施的藝術(shù)人文學(xué)習是九年一貫課程綱要所規劃的七大學(xué)習領(lǐng)域之一。2003年在當局教育部門(mén)所頒定九年一貫課程綱要總綱中，開(kāi)宗明義指出：“藝術(shù)與人文”為“藝術(shù)學(xué)習與人文素養，是經(jīng)由藝術(shù)陶冶、涵育人文素養的藝術(shù)學(xué)習課程”。 于是，臺灣的藝術(shù)教育課程打破了原先各藝術(shù)學(xué)門(mén)分科教學(xué)的藩籬，被統整為“藝術(shù)與人文學(xué)習領(lǐng)域”，形成了涵蓋視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè )和表演藝術(shù)三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)教育課程。
自此，臺灣地區的學(xué)校一般藝術(shù)教育不再局限于作為一門(mén)學(xué)科的范疇，成為了普及民眾美感素養的重要途徑。為了更好地推進(jìn)藝術(shù)與人文課程的整合改革，各學(xué)校的藝術(shù)與人文學(xué)習領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程及學(xué)習結果需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)性評估。教育部門(mén)明確界定了評估范疇為“涉及了探索與表現能力、審美與理解能力、實(shí)踐與應用能力的學(xué)習過(guò)程以及成績(jì)評估”，主張依據能力指標和教材內容，運用多元化的評估手段和方式，最后得出總結性的評量結果。
此外，不同的學(xué)校和地區在該領(lǐng)域課程的教學(xué)實(shí)施中都有著(zhù)很大的自主性。各所學(xué)校成立課程發(fā)展委員會(huì )，教師在課程設計、課時(shí)安排上有很大的自由安排空間，教材的選編及教科書(shū)的一綱多本讓教師脫離了對教科書(shū)的依賴(lài)感，多元化的教材使得教科書(shū)由教學(xué)活動(dòng)中的指揮棒變成了僅供參考的依據圖。 如今，臺灣中小學(xué)在“藝術(shù)與人文”領(lǐng)域所流通的教材主要為育成出版社、南一出版社、康軒出版社、翰林出版社等不同版本。
展現臺灣獨特美學(xué)觀(guān)
從理念上說(shuō)，臺灣地區的藝術(shù)教育發(fā)展先后受到西方以“兒童為中心”“學(xué)科為中心”以及“多元化社區取向”的藝術(shù)教育理念影響，在具體的實(shí)踐中，藝術(shù)教育主管部門(mén)有機地融入了本土化的元素，在鄉土教育、小區意識的塑造中實(shí)現了臺灣“主體性”認同。
臺灣藝術(shù)教育改革推動(dòng)者、設計者等身份的漢寶德先生曾指出，當代臺灣藝術(shù)教育課程改革似乎是三十幾年前美國藝術(shù)教育改革的重演。更有學(xué)者指出：“臺灣藝術(shù)教育已經(jīng)徹底西化了。”但從目前的發(fā)展來(lái)看，臺灣現行的藝術(shù)教育在對美國藝術(shù)教育理論的諸多借鑒之后，也已開(kāi)始嘗試摸索自己的藝術(shù)教育統整課程道路。
本土意識的崛起，引發(fā)臺灣藝術(shù)教育研究者對于“主體性”的思考。因此，目前臺灣的統整課程有不少是以自然為單元來(lái)設計教學(xué)，鄉土、民俗元素及區域文化特色，都展現了臺灣本土獨特的美學(xué)觀(guān)。 臺灣教育部門(mén)推出的《藝術(shù)教育政策白皮書(shū)》，除了強調要培養開(kāi)發(fā)文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)、具備美感競爭力的各類(lèi)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)也希望以一般藝術(shù)教育的深化為主，培養新一代臺灣人的美感素養與宏觀(guān)視野，促進(jìn)本地與國際間的文化的交流與融合。
關(guān)于本土化，當局教育部門(mén)提出“創(chuàng )意臺灣、全球布局——培育各盡其才新’國民’”的教育目標。當局“文化建設委員會(huì )”在《新故鄉社區營(yíng)造計劃》的計劃內容中指出：結合社區文化資源，共創(chuàng )社區發(fā)展特色，是藝術(shù)與人文課程需要積極扮演的角色，期盼能藉此課程建立人親土親的鄉土情和文化認同。很顯然，當局近幾年來(lái)在推行本土文化、鄉土文化的教育上始終未曾間斷。
此外，通過(guò)社區學(xué)習增強社會(huì )認同也已經(jīng)成為當前臺灣本土藝術(shù)教育的主流趨勢之一。 2014年起實(shí)施的《美感教育中長(cháng)程計劃》，定名為“臺灣好美——美感從幼起、美力終身學(xué)”。計劃強調美育不是單純的強調專(zhuān)業(yè)藝術(shù)素養的培育，而是借美育強調個(gè)人對生活、對社區、對家鄉的內在情感。 （作者尚紅娟系上海市教科院副研究員）
