臺海網(wǎng)11月23日訊（海峽導報記者 薛洋）提到收復臺灣的歷史人物，人們總會(huì )想到鄭成功、施瑯，事實(shí)上，有“臺灣公”之稱(chēng)的吳英，在平定、接管臺灣方面同樣功勛卓著(zhù)，只是知名度不高。第三屆吳英文化研討會(huì )日前在廈大召開(kāi)，學(xué)者以及民間人士大力推動(dòng)，爭取將吳英文化打造成廈門(mén)的又一張文化名片。
吳英在臺時(shí)間很短，為什么被稱(chēng)為“臺灣公”？吳英原籍晉江，他跟廈門(mén)又有什么關(guān)系？廈門(mén)現存的吳英古跡有哪些？應該如何將吳英文化發(fā)揚光大？帶著(zhù)相關(guān)問(wèn)題，導報記者和專(zhuān)家學(xué)者一道，來(lái)找尋失落的吳英文化。
曾是施瑯征臺副帥
吳英（1637年―1712年），字為高，康熙初年加入清軍，平定臺灣則被視為其生平主要功績(jì)之一。康熙帝后來(lái)御書(shū)“作萬(wàn)人敵”匾額賜給吳英，并加授“威略將軍”。據廈門(mén)市吳文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)吳國榮介紹，在閩臺歷史上，真正被皇帝題作“萬(wàn)人敵”的僅吳英一人。
文史工作者文城表示，從多種史料中可以看出，施瑯和吳英這兩位征臺的正副統帥，配合比較默契，吳英不僅協(xié)助施瑯訓練兵士，還參與制定戰略。由于謀劃周到、戰術(shù)得當，加上賞罰分明、將士奮不顧身，終于攻克澎湖，取得平臺戰役的關(guān)鍵性大捷。
“吳英曾告誡施瑯攻下臺灣后，三則‘不可為’之事：一是不可挾私報復，二則不許殺降，三是嚴禁搶劫奸淫”，廈門(mén)通俗文藝研究會(huì )顧問(wèn)莊維明指出，后兩條比較容易做到，但第一條，對與鄭家有著(zhù)“殺父毀家”之仇的施瑯來(lái)說(shuō)，并非易事。但施瑯最終還是做到了，莊維明認為，這固然是施瑯的個(gè)人性情使然，也可以看出吳英考慮問(wèn)題很周全。
1683年，鄭氏投降后，施瑯?lè )祷卮箨懀瑓怯⒃谂_鎮守一年有余。《威略將軍傳》作者吳綿普介紹說(shuō)，吳英首先頒布一系列告示，安撫民心，并宣布免除三年徭役稅負。此外還創(chuàng )辦書(shū)院，島內開(kāi)始興起捐資助學(xué)之風(fēng)。針對山地、丘陵地帶影響經(jīng)濟發(fā)展，吳英則親率官兵下鄉，鼓勵民眾“拓路自救”。
廈門(mén)大觀(guān)院、大觀(guān)書(shū)院研究員劉曉聰透露，早在1687年，臺灣民眾即為吳英建生祠于臺灣府東安坊（今屬臺南），其子孫有來(lái)臺者居于此祠，后改名為“吳氏家廟”，尊奉吳英為“臺灣公”。
捐資重修虎溪巖寺
吳英原籍晉江，后又入籍莆田，從政后曾在福建、臺灣、浙江、四川等地為官，他跟廈門(mén)的淵源頗為深厚。劉曉聰表示，據史料記載，吳英祖籍晉江，早年隨父親在廈門(mén)打零工，27歲開(kāi)始從軍，娶妻后入籍興化府（今莆田）。在“三藩之亂”時(shí)期，他數次參與收復金門(mén)、廈門(mén)的戰役。1698年，吳英被朝廷任命為福建水師提督，駐守廈門(mén)，直至1712年卒于任上，享年75歲。
廈門(mén)目前還有不少與吳英有關(guān)的古跡。據劉曉聰介紹，虎溪巖寺始建于唐代，吳英曾捐資重修，并聘請高僧元飛和尚主持營(yíng)建，先后重建大雄寶殿、垂云樓、嘯風(fēng)亭、虎渡橋以及山門(mén)圍墻、登山石徑等，使寺貌煥然一新。
此外，坐落于將軍祠40號的大觀(guān)院也跟吳英有關(guān)。廈大人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)系副主任劉家軍指出，大觀(guān)院始建于明武宗正德年間，明末被毀，吳英在廈為官時(shí)重建，并親塑紅面大觀(guān)音菩薩圣像。如今大觀(guān)院不僅供奉著(zhù)紅面大觀(guān)音，也供奉著(zhù)紅面的吳英將軍神像。
專(zhuān)家建議拍吳英主題電視劇
許多學(xué)者認定，吳英是繼鄭成功、施瑯之后，平復臺灣的第三位英雄，在兩岸關(guān)系史上不僅寫(xiě)下重要的一筆，還包含著(zhù)明顯的“正能量”。廈門(mén)著(zhù)名人文學(xué)者彭一萬(wàn)表示，吳英在臺、廈期間，除了勤于防務(wù)外，還做了大量益民之事，以“仁”施政、薄賦稅，踐行著(zhù)“忠孝仁義智”的儒家道德，贏(yíng)得了民心。
廈門(mén)很多學(xué)者、民間人士認為，連接著(zhù)廈門(mén)與臺灣的涉臺歷史人物吳英，應成為廈門(mén)在兩岸交流方面的又一個(gè)品牌。郭志超表示，作為“美麗廈門(mén)”的發(fā)現與構建，除了生態(tài)之美、人文之美還有歷史之美，現在我們的重要任務(wù)就是將失去的吳英歷史記憶恢復過(guò)來(lái)。
廈門(mén)城隍廟管委會(huì )主任吳天發(fā)表示，將軍祠現在幾乎只剩下地名，應該恢復吳英將軍祠和牌坊，讓“將軍祠”名副其實(shí)。吳英的在臺后人吳耀旭則指出，由于條件所限，或許一時(shí)間無(wú)法復原將軍祠的本來(lái)面貌。現在廈門(mén)正在修地鐵，并設有“將軍祠站”，因此吳耀旭建議，不妨把將軍祠以及吳英文化元素融入地鐵站的設計中。他說(shuō)，將軍祠的地標建筑已不存，但是有影像保留，將軍祠原貌至今仍可考，可經(jīng)等比例設計，重現于“將軍祠站”外。
莊維明則認為，為了發(fā)掘吳英文化，創(chuàng )作一部電視劇勢在必行，在涉臺的歷史人物鄭成功、施瑯、吳英三人中，前兩位已有電視劇問(wèn)世，唯獨吳英未有。他指出，未來(lái)這部電視劇的名字就可定為《臺灣公》或《吳英傳奇》。
