《祭侄文稿》被臺北故宮借展日本 合成圖

　   作者 青衫濕

　　 “宗廟饗之，子孫保之”，落款“子孫保之”四字的顏真卿書(shū)法真跡——《祭侄文稿》日前遭臺北故宮草率借往日本東京國立博物館展出。歷經(jīng)輾轉然“子孫保之”的國寶就這樣被臺北故宮兒戲一般對待，可笑至極！

　　 2018年11月24日，臺北故宮就曾在社交媒體上宣布，向東京國立博物館出借顏真卿《祭侄文稿》、懷素《自敘帖》、褚遂良《黃絹本蘭亭卷》，以及李公麟《五馬圖卷》等珍貴文物，其中《祭侄文稿》的出借最為引人注目，消息一出頃刻引發(fā)兩岸民眾廣泛質(zhì)疑。但公眾質(zhì)疑聲并未被臺北故宮放在心上，國寶已確認將出現在日本東京國立博物館1月16日至2月24日舉辦的“書(shū)圣之后—顏真卿及其時(shí)代書(shū)法特展”之上。

　  無(wú)視國寶身份之“重”、無(wú)視文物保存之“艱”，無(wú)視文化傳承之“意”，臺北故宮義無(wú)反顧逆民心而行之！

　　 無(wú)視國寶之身份之“重”。《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文》并非一般文物，作者乃是唐代名臣、書(shū)法家顏真卿，作為“顏體”創(chuàng )造者為后世留下“學(xué)書(shū)當學(xué)顏”一說(shuō)，其創(chuàng )作的《祭侄文稿》更是中國書(shū)法史上公認的“天下第二行書(shū)”。而被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”——王羲之的《蘭亭序》真品早已不存于世，后世所見(jiàn)的也僅為后裔摹寫(xiě)，如此可說(shuō)顏真卿《祭侄文稿》擔得了“天下行書(shū)之最”的名號。

　　 無(wú)視文物保存之“艱”。普通文物保存尚且需要人力、技術(shù)的多重措施呵護，國寶文物待之更需慎之又慎。自古有云“紙壽千年，絹本折半”，紙制品文物的保存是所有類(lèi)型文物保存中最為復雜艱難的。從展出時(shí)間與次數到移送過(guò)程中的氣象要素，再到場(chǎng)館設施每個(gè)環(huán)節都將對紙質(zhì)文物有著(zhù)不可避免的損傷。面對無(wú)法避免的損耗，臺北故宮并未給出任何完美無(wú)誤的保護方案，甚至據環(huán)球時(shí)報報道，展出方東京國立博物館竟還表示：東京沒(méi)有和臺灣交換什么展品，就是臺灣單方面送過(guò)來(lái)的；展出沒(méi)有對《祭侄文稿》做特別保護措施；游客還可以對著(zhù)它拍照，只要不開(kāi)閃光燈就行。